《天下陷溺·援之以道》崇汉编著
（五）老子《道德经》
天网恢恢疏而不失
勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故，是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，绰然而善谋，天网恢恢，疏而不失。
——老子《道德经・天网章第七十三》。
注释：
天网：天之法网。
疏：稀疏。
失：失误。
单然：舒坦；坦然；迟钝。
意译：
本文：勇于敢则杀
凡是不明义理者，错用勇敢于残暴好斗，又敢于胡作非为的人，造下恶因必自食苦果，所以，迟早会遭受杀身之祸。
本文：勇于不敢则活
凡是明辨是非，热爱真理的人，勇于承担责任，不敢逞强好斗，不敢妄为不轨，勇于表现柔弱，就能平安无事，不会惹祸上身。
本文：此两者，或利或害
以上两种人，一种“勇于敢则杀”对自己有害；另一种人“勇于不敢则活”对自己有利。
本文：天之所恶，孰知其故
“天”指天理，天理所不容者，就是勇于表现刚强、错用勇敢于残暴、胡作非为的人。为什么勇于敢者就会被杀被害呢？有谁知道它的原因吗？
本文：是以圣人犹难之
天理无明显的法规条例可循，“天之所恶”者凭什么缘由呢？故言“圣人犹难之”，连圣人都以知天为难，何况是普通人呢。
本文：天之道，不争而善胜
天之道，顺应自然法则，它从古至今不与万物相争，仍能轻易取胜。
本文：不言而善应，不召而自来，绰然而善谋
天虽不言不语，对于善恶祸淫都容易得到感应。它不必去安排与呼唤，吉凶祸福等都自然而来。天道坦然、舒缓，善于为天下万物谋虑。
本文：天网恢恢，疏而不失
天之道，其作用像一个广阔的大网笼罩住这个世界。大网虽然稀疏但并无一物可以漏失，故为非作歹者逃不出天网，即逃不出天道的惩罚。
要旨及其他：
1、道是宇宙间最大的力量，宇宙间的万事万物都在道化中充满生机。
2、天网恢恢，这是上天散布在人间的因果网。违背天理良心者，倒行逆施者，贪污腐化者（贪污腐化：利用职权非法获取公共财物，道德败坏，沉迷于糜烂腐朽的生活），为非作歹者，他们造恶因必自食苦果，他们的所作所为都落在天网中丝毫逃不出天道的惩罚。
3、取“勇”字来逞强斗胜，有偏激之行为而无中庸之道者，例如：小人有强暴之勇，勇于背道而施者，勇于妄动妄为者，勇于指鹿为马者，勇于作恶造孽者，等，这些人都是天之所恶，故他们必将得祸害。
4、热爱仁义道德者以勇来为正义，为忠勇，为造福人群，为代天阐扬真理而无畏艰难，勇敢地一直迈向前，这些人牺牲奉献都是天之所好，故他们必将得福利。
5、有些人稍有权势或地位就勇于去贪污受贿，或为了得到个人的利益而勇于去行贿赂，或勇于横行霸道。然而，天网恢恢，疏而不失，这些损道败德者其结局往往遭受天怒人怨，落得身败名裂，怎能逃过罚款坐牢之报应呢？！
事例（一）：
于谦是一名清官，生于洪武三十一年（1398年），浙江钱塘人。
于谦每次从山西、河南巡察后回京，只带随身衣物。当时，有人劝他带些土产回去送给京里的上司，都被他拒绝。为此，他写了一首诗表明自己为官清廉的心志。此诗就是《入京诗》：
绢帕蘑菇共线香，
本资民用反为殃。
清风两袖朝天去，
免得闾阎话短长。
（闾阎：平民居住的地区，借指民间。）
浅析：
我们都知道，天不言不语，但对于善恶祸淫等都容易得到感应，吉凶祸福都自然而来。于谦“为官清廉在人间”，自然会得到上天和人们的肯定和赞颂。
事例（二）：
啊！清官上任，百姓个个都举手欢呼：“好啦！好啦！……”
原来，这位县令（县令：旧时称一个县的最高行政官员）刚上任，就在衙门（衙门：旧时官吏办公的机关）的两边挂上烫金对联：
得一文，天诛地灭。
徇一情，男盗女娼。
（徇情：徇私。徇私：为了私利而做不合法的或错误的事，例：徇私舞弊。）
这位县令上任不久，那些欺压百姓的土豪劣绅（土豪：旧时农村中有钱有势的地主或恶霸。劣绅：品德恶劣的绅士）以及罪犯都前来进行贿赂，他都一一贪污受贿。正直之士见了提醒县令别忘了自己在衙门前挂着的誓联。
县令得意洋洋地拈着鼠须，虚笑着狡辩道：“我有老老实实照做呀！现在的情况是，我所得到的不只‘一文’钱，所徇的情也不止‘一情（一件）’，有分别呀！”
浅析：
我们都知道，天不言不语，但对于善恶祸淫等都容易得到感应。天网恢恢，疏而不失，它不去安排与呼唤，吉凶祸福自然而来。
虽然，这位县令诡计多端，口是心非，但他贪污受贿的行为怎能逃出疏而不漏的天网呢？迟早会得到上天公平的惩罚，以及在人间依法严厉制裁。