《贵爱己身·贵爱万民》崇汉编著
天道无亲常与善人
和大怨，必有余怨，安可以为善。是以圣人执左契，而不责于人，故有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
——老子《道德经》“左契章”第七十九。
【注释】
左契：“契”指古代借贷财物用的契约，今指合同。古代刻木为卷，木分左右二片。债权人执左契，左契刻着负债人的姓名，只待负债人（执右契者）归还财物。执左契者不向人索取，代表大德行者，比喻遵天理、守规矩、行大道。
有德司契：有德之君子执左契，乐于施舍财物，给人方便。
无德司彻：“彻”指周代的田赋制度。本句言无德之人，如掌管土地税者，只向人催讨税收而不肯付出。
【原文】
和大怨，必有余怨，安可以为善。
【浅说】
（一）
两个人都有强烈的好胜心，又因为对事物的见解、看法不同，偏执而发生口舌之争，不愉快的事情就这样发生了，从此双方积怨在心。后来经过亲友的调解其怨恨，或者各自为了自己的形象而互相退让一步，这是好现象。然而表面上双方欢欢喜喜有说有笑了，但是双方在心里或多或少仍然存有余怨。
余怨之心久久不散，时日一久，时机成熟时，怨气又会再发作。怨心未能彻底消除，这种勉强的和解方法，怎能是最彻底的和解善法呢？
（二）
两个人私心重，互相猜疑，怀恨在心，后来有一人为了自己的长远利益，便自动去跟对方言好、退让、和解。这种和解法，也不是尽善尽美之方法。这种有为而为的和解法，不会有完善的结果。不如放下私心，当初不去惹是非，心胸宽大，不引起争执，哪会有结怨呢？
【原文】
是以圣人执左契，而不责于人。故有德司契，无德司彻。
【浅说】
（一）
古人视左为吉善，代表天理良心。古人视右为凶恶，表示违背天理良心。
“执左契”者比喻遵天理，守规矩，行大道，尊师重道，守住自然之正道，以博爱诚正的本心来修己化人，为本性灵明之灯培德加油。
（二）
一纸契约分左右两半。（契约：证明买卖、抵押、租赁等关系的文书。）左半张契约归债权人，右半张契约归负债人。当负债人要归还财物，其右半张契约要与债主的左半张契约相符合，对合后也就是还清了欠债，契约也就作废了；故契约是双方的信据。
圣人、修德之君子持左契，只待持右契者归还财物，前来合于左契。持左契者不去强求别人何时归还财物——“是以圣人执左契，而不责于人”。
（三）
为什么说君子修身立德，要紧紧握住“左契”不放呢？此乃比喻行善积德，道德充实稳固，人人敬仰，人人归顺服从，那么总有一天持右契者就会自动合于持左契者。倘若是为人民服务的领导者，他就会得到人民的归顺服从与爱戴。
持左契者一旦遗失了左契，此乃比喻此人做出了违背天理良心的事，失去了信据，人心不服，人人怨恨，那么持右契者就会“拿住刀把子——有了把柄”，（把柄：器物上供人握持的部分。比喻可以被人抓住进行要挟或利用的短处。）于是趁机毁约。若强制令人归还财物，就会惹起争端，引起纷争而结怨。
（四）
有德之君子，手执左契，大开方便之门，乐于助人，给人方便，这是善行。善行不去宣扬，有恩于人，不留痕迹，不惦念在心。
手执右契者（负债人），若借故拖延不还债，失去了诚信，但是手执左契的君子（债权人）循规蹈矩，不去苛责于人，不与人发生纷争，仍然心安理得，这是有德之君子的作为，就是老子说的“故有德司契”，近乎道。
（五）
无德的人，只知力求于外，三恶具有，“三恶”指人心三毒——贪、嗔、痴，一心一意想方设法图谋不轨，以达到损人利己之目的。
无德的人，做了少许的善事，心里就会惦念着希望得到回报或称赞。
无德司彻者，（彻：指周代的田赋税收。）犹如掌管土地税者，只向人催讨税收而不肯付出，不肯给人财物支援，怎不令人生怨呢？
【原文】
天道无亲，常与善人。
【浅说】
（一）
上天本身没有善或不善，但是上天有好生之德，养育万物，对待众生没有亲疏贵贱的区分，一律平等施与善人恩惠。
谚语云：“火不烧山地不肥，人不为人（众人）身不贵。”
有仁德的善人志士执左契，牺牲奉献，传达真理使众人明理修道，其所作所为能与无为的天道相契合，也和上天一样有令人钦佩的德性，那么上天自然会经常给他辅助、护佑、照顾。
（二）
为非作歹之恶人，其所作所为违背天道，与上天的德性格格不入，因此不契合就不护佑；上天怎么会去护佑恶人作恶事呢？
恶人为了贪欲私利，捏造是非，损人利己，宁愿自造恶因自食苦果，咎由自取，这与“天道无亲”之“常与善人”完全是两回事。
【引例与深思】
执左契者，就是有大志的至善君子。“天道无亲，常与善人。”
为什么善人常获上天的护佑、辅助呢？其实，上天怎么会无故加福于人呢？其主因在于自己——自种善因，与上天的德性互相契合所带来的善果、福报。那么有大志的至善君子，其高尚的德行，有哪一些可以让世人借鉴效法呢？例如：
修：言合理行端正，清除人心三毒。人心三毒指的是“贪、嗔、痴”。
行：日日牺牲奉献，其言行有益于社会人群。
仁：以慈爱的心来亲近劳苦民众，传达真理，助人明理修道立德。善人鼓励他更善，不善的人帮助他趋向于善。
义：以浩然正气代天阐扬真理，勇于维护正义。
礼：以温和的态度与真诚的心来待人接物，善待善人与不善的人。
智：真明道，有远见，明辨正邪。
信：躬行实践信守诺言，诚实守信。
道：独处时谨慎守诚，改过自新，抱守道体率性而行。德：三施并行，公正无私，抱朴持守本性良心。（三施：财施、法施、无畏施。）