《体验人生》崇汉著
自序
首先，感谢上天无量的慈悲，感谢一切人事物境，本书才有这个机缘顺利出版并和有缘的读者见面。
现实与理想
人生苦短，人不能脱离现实而生活。
人为了创造完美的生命，就要从现实生活中去发掘理想。这理想必须合乎天理道德，必须符合人类的长远利益。
为了实现理想，必须不断自我调整，不断激发自己去行仁义道德。
本书《体验人生》尝试去辨析生活在人世间所面对的善恶、正邪与苦乐。
本书每篇文章之“随想”内容有些摘引圣佛、贤哲、先儒及前辈们的道理或训词，以便阐释事理并与诸位读者分享、参考（上一本书《生活随笔》每篇文章之“感言”亦是，担心被误解，特此补充说明，敬请见谅）。
为创造完美的生命而努力
古圣先贤以及佛菩萨就是在人世间开创、落实了其完美的生命——修身立德，济世化人。
文殊菩萨日： “世物带不去，唯有孽随身。
万般皆是假，唯有修行真。”
所以，唯有修行不误人，行功立德消前愆。
人身既然难得，今生有机会做人，就应该好好把握机会修身行道，奔走在真理的大道上，生活得有价值，有光彩，为创造完美的生命而努力。如这篇《美丽有如星辰》。
在这末后时期 邪焰炽张
在这末后时期，佛家称末法时代，道德沉沦，邪焰炽张，宗教乱象，灾难重重。
虽然科学发达，但是人心恶化，纲常不守，积非成是。
在这颠倒错乱的信息时代，有些报章、杂志、影视、网络等充斥宣扬暴力、色情、邪淫、乱伦、赌博等，这些邪恶的事腐蚀人心，为祸甚烈。一个个纯洁、善良、意志不坚的人受感染，被别有居心者引诱而犯罪堕落，令邪魔外道拍案叫好。
只在乎天长地久 不在乎曾经拥有
自觉者（真修实炼的修行人）不但一生追求真理，更要去计谋利益于天下并且长远的事，就是脚踏实地去推行仁义道德，有信心去化除人世间的艰难污浊，转人间为天堂。
这篇《天长地久》之“随想”云：“只求万古不朽之英名，不刻意去追求名利财色，在人世间脚踏实地去行功立德……”
世人“只在乎曾经拥有（例如：名利财色），不在乎天长地久。”
修行人则相反，强调：“只在乎天长地久（例如：修身行道，成圣成佛），不在乎曾经拥有。”
乱世修身行道立德必然响叮当
人活在世上就算短短一百年吧，死后的日子何止一百年呢？
为何不把握时机改正自己的心，趁有人身之年去行道立德呢？
我的心似针刺，一阵阵的痛，为什么而哭泣呢？是为了那些沉迷于名、利、财、色、赌、酒者此生执迷不悟，不走正道，不信因果轮回，被误导，被诱惑，自暴自弃而坠落罪恶的深渊。
所以，孔圣人才会对弟子仲由（子路）慨叹说：“由，知德者鲜矣！”其意是说：“真正领悟道尊德贵和了解德行的人太少了！”
古人曰：“天上天下唯道独尊，唯德最贵。”
因此，如何劝恶归善，劝导纯洁、善良的人们虽然身处恶劣的环境，但同流而不合污，如莲花出污泥而不染呢？只有给他们灌输正理，热爱真理，加强伦理道德教育，正确识别正邪、善恶，激发良知，唤醒良能，当他明理之后自觉自愿去修身正己、行道倡德。
在这乱世，人若能真心诚意去修身行道立德，其道德必然响叮当。人类心灵真正需要的东西就是道德啊！
天助自助以便完成神圣使命
我们生活在人世间，要有十足的信心和坚强的斗志。当因果成熟时，病痛、逆境、困苦、不愉快的事情或天考人验发生在自己身上或别人身上，都要借事情来警惕自己，认真吸取教训，体验人生，珍惜人生。
古今合乎天理道德的事在进行中总会多少遇到阻难、挫折，但仍要自强不息，总结经验，吸取教训，同时不断认真吸取真理的滋养，心性才会更趋光明，以便精心落实去继写自己永恒（修行立德）的篇章，勿因此而一蹶不振。如这篇《天助自助》。
圣哲说：“当我们遇到艰难困苦的境界时，千万不要忘记，还有天的存在。天助自助，天会帮助。”
一个人本身有道，有德性，也需自己不断精进、奋发图强，才会得到天助。老天爷会暗中助你实行和阐扬仁义道德之事，助你不断创造真善美的生活，以便实现理想。
正用此身与错用此身
正用此身与错用此身，其结果不一样。
错用此身者为人斤斤计较，贪名逐利，生前片德不修，造下很多罪过。如这篇《离道者违礼放肆》。
一个人在世若我行我素，为非作歹，无恶不作，无视因果轮回的存在，去世后坠落地狱就会受到阎君的惩罚，那时才后悔说：“‘早知道’在人世间有人身时就要安分守己，济困扶危，把握机会借假（身体）修真（灵性）。如今，没这个机缘了，太迟了。”
老天爷往往会借“事情”来看我们的心
常言道：“人非圣贤，孰能无过。”
若因疏忽、无意而犯了过错，过后能“自责、忏悔，看清、检查自己在哪方面失误、失礼、失言，然后认真改过，才有利于进步。”如这篇《反躬自省》。
《反躬自省》之“随想”有一段文字写道：“天考人验，这是上天要考验一个人或提升一个人使能成就更高的德性，同时不知替我们消掉多少罪孽和业障，故无论对错好坏，都要对上天感恩。”老天爷往往会借各种“事情”的考验来看我们的心志是否坚定不移。
人生难买“早知道”
前辈说：“人生难买‘早知道’，人生多少个‘一念’，都是快快地决定，然后慢慢地后悔。”
一念之差，可能断送了美好的修道前途，可能断送了美好的婚姻，可能一失足成千古恨。
所以，人的起心动念，怎能不谨慎、小心呢？如这篇《醒世箴言》所述的年轻人，当他下地狱后才知道科学与道德并重。他生前所作所为违背天理良心，自暴自弃。在地狱刑满之后，要转为四生轮回。如果他生前“早知道”，就不会落得如此下场。
我们要欣慰地说“幸亏”
我们要领悟世间有形象的东西皆离不开成、住、坏、空，就如人的生、老、病、死。有形象的东西看得到，摸得到。比如人的躯体，明明是真，为什么偏说假呢？原来人活在世上几十年，是暂时的，当年老去世后，躯体终归土葬或火化而毁灭。然而，人的灵性是永恒不灭，所以说灵性是真，真假合成一个人。
别学愚妄的人后悔说：“早知道。”
我们要学明智者欣慰地说“幸亏”有修身学正理，“幸亏”有行功立德，才不枉费此生，才不造罪而坠落生死轮回。
学习正理 流露德性
君子反求诸己，就会责任负起，引咎自责而忏悔，改过自己的心，在这些过程中流露出为人应有的美德，比如慈悲、体谅、宽恕、忠诚、老实，谦卑待人等。如这篇《反求诸己》。
这篇《归咎他人》则把自己的一切罪恶、过错都推卸、归咎给别人，在这过程中就会流露出魔鬼般的面目，显露出自己的“罪性”。
所以，我们要学习正理，要学习《反求诸己》，在事情的过程中显露出自己美好的“德性”。
再如这篇《自作孽不可活》，学习太甲自我检讨、悔悟。当他改邪归正，明理之后，坐上了皇位，执掌了大权，这时他对自己被流放在桐宫之辱的主谋伊尹不但无报复之心，反而对他感谢、感恩。他的胸怀是如此的洒脱可！
试想，一个心浮、气焰万丈、唯我独尊、心胸狭窄的人，当他被人羞辱、嘲弄、贬责之后，其反应会是怎样的呢？肯定会有如妖魔鬼怪般的反击行动，显露出其强烈的“魔性”，因此而造罪造业。
有别于外貌的“致命吸引力”
气质是什么呢？是指人在精神上表现出来的作风、气魄、气量。如心慈悲，言慈悲，行慈悲，有智慧，有知识，待人会宽恕、谅解、信任等美德。
这篇《妈妈依然美丽》，孩子的妈虽然苍老了，面貌又丑，但孩子不忘妈妈养育之恩德，认为妈妈依然美丽、善良、伟大。
所以，前贤强调，一个人有美好的气质，不但受人欢迎（有人缘），亦是一般有别于外貌（英俊潇洒，花容月貌）的“致命吸引力”。
发掘贤才 重用贤人 信任贤人
这篇《国有三不祥》的典故里，晏子回答齐景公有关“国家有三件不吉利的事：1.有贤才的人不晓得去发掘。2.发掘了贤才而不晓得去任用他。3.任用了贤才而不肯信任他。”
在这个勾心斗角的社会，很多在名缰利锁之间打滚之居上位者自骄自是，不纳谏言，犯上了排斥异己，排挤贤人。唉！实在卑鄙龌龊。
在道场中有德行之居上位者，在有关机构之英明领袖或上司，他们乐意纳良言，纳忠言，提拔贤才，重用贤人，信任贤人，充分流露出其宽仁大度之胸襟。如此，道务将能健全发展，业务将能蒸蒸日上。
所以说，“让贤才辅助自己亦成全了他人，自己也功德无量。”何乐而不为呢？
相敬如宾 白头偕老
夫妻俩若无修行，往往会因事而逞强好胜，斗嘴斗气，等机报复。有些妻子不守妇道而红杏出墙，有些丈夫不守淫戒而搞婚外情。这些都是招致怨恨的原因，而怨恨是感情破裂的征兆，家庭亦不能巩固。
造成现今社会离婚率偏高，还有其他繁杂的原因，但总离不开如古人所说“善恶到头终有报，只是来早或来迟”之因缘果报。
然而，像这篇《夕阳·黄昏》所描述的一对终身伴侣，夫妻俩互相赞赏，互相信任，互相关怀，互相体谅，互相勉励，日日相敬如宾。如此，肯定能恩恩爱爱，白头偕老。
倘若夫妻俩都同心修办道，修身立德，济世化人，愿为苍生牺牲奉献，那么，在人世间则可赞美为人人向往的“神仙伴侣”啊！
作者才疏学浅，故本书尚有许多不圆满之处，祈望诸位读者多多包涵、指正、补充，共同切磋琢磨，感谢不尽！
邹崇汉
自序于新加坡
公元2007年5月