《讲义学习》前人著
信愿行（二）
从前贤的牺牲奉献所产生的信心：
现在有多少前辈者日夜为道务奔波，他们食无定时，睡在飞机上、公车上，他们不求回报，任劳任怨，一年三百六十五天都在为道务奔波忙碌，他们这么牺牲，这么辛苦，是为了什么？就是对道有信心。
例一：有一位老太太已经七十岁了，她可以享福了，她的儿女都很孝顺，但是她为了道，情愿牺牲个人的享受，开班时要煮饭给四、五十位班员吃。
例二：可以举前辈者为道牺牲奉献的实例。
因为前辈者的牺牲，使我们对道产生信心。
从仙佛的显化所产生的信心：
有一些灵修者，他们在佛堂可以看到仙佛的显化。
从实践中产生的信心：
我们看到前贤的示范及牺牲奉献而产生信心，我们受到前贤的关爱、照顾，以及听到前贤的智慧之语而产生信心，有了信心之后，再实践在日常生活上，改一分脾气，增长一分智慧，改二分毛病，增长二分智慧，渐渐的毛病越来越少，无明越来越消，智慧越长，信心越足，所以说信心是修道的基石。
（二）立愿是修道的原动力
我们对道有了信心之后，要去实践，那么去实践必须要有推动力，这个推动力就是「愿力」，所以说立愿是修道的原动力。
甲、什么是愿？
愿就是志向、心愿，是发心学习圣贤，并不是世俗人所说的发誓。
修道就是发心学习圣贤，在过程之中，会遇到很多考验、阻碍，所以必须发愿，才能成功。
乙、立愿的重要性
让信心不移：
人心是善变的，信心随着情绪的起伏而改变，也會随着环境而改变，顺境时很有信心，逆境时就失去了信心。立愿就是让自己的信心，不管顺境逆境，都不改变。
对 上天的表白：
立愿乃写一封信给 老母娘，否则 上天怎知汝之意向，仙佛如何暗助加灵加智慧呢？应有一颗赤诚的心向 上天表白。
对业力的承诺：
我们在修道过程中，会遇到很多困难，以及阻力，这些阻力就是业力，业力的力量很大，它会把我们拉往地狱。
在这世上有三种力量是最大的，就是佛力、愿力、业力。业力的力量虽然很大，但只要愿力超过业力，就能消业力。修道除了求 上天慈悲加佛力之外，更重要的是愿力，有愿力并付诸实行就能消业力。
自己努力的目标：
人生若没有一个目标，就象船在大海中没有一个方向，立愿就是让我们将来有一个目标，才不会迷失。
丙、立什么愿？
世俗人：例如立志当科学家，当医生，当老师，当工程师等。
圣佛：
地藏古佛：地狱不空，誓不成佛。
南海古佛：度尽众生，若众生不度尽，誓不成佛。
南无阿弥陀佛：有四十八大愿。
弥勒佛：化混乱的世界为大同世界。
化污浊的世界为人间净土。
化罪恶的世间为人间天堂。
耶稣圣人：清人间的罪，把羔羊带回 上帝的国。
自我期许（发愿）：我们看了历代以来的圣佛都发愿，才能成就，那我们是这么的平凡，要发什么愿昵？这里有几个小小的愿，大家都可以做到。
…开班不迟到、不早退、不缺课。
…初一、十五能到佛堂献香，若是离佛堂近的话，早晚也可以到佛堂献香。
…跟前贤学习服务，擦佛灯，打扫佛堂，有时候也可以带点心回来佛堂与道亲分享。
…渡人，立定一个目标，一个月要渡多少人，渡人是菩萨的工作。
…学习不吃肉，自已立定一个目标，大约多久的时间一定要把吃肉的习惯改掉。
（三）修道贵在实践
我们对道已有了信心，也立了愿，但是若没有去实践，也等于是空，所以修道贵在实践。
圣经雅各书：「人称义是因为行为，不是单因着信。身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。」可见除了信心之外，最重要的就是实践。
圣经上又说：「凡称呼我主啊、主啊！的人不能都进天国，唯独遵行我天父旨意的人，才能进去。」
王凤仪老善人说：「看经与讲经者未必成道，而是照经行者才会成道。」
楞严经：「虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。」总而言之，先有信心，再用愿力来推动，最后以恒心、毅力来实践。所以信、愿、行是一体的。实践之后谁获得？自己，是自己获得。
故事：以前有一个员外，有一天吩咐一个跟随他二十年的仆人，去监督建一座房子，告诉他，用最好的材料，一切设备都是上等的，结果仆人去做了，但并没有照主人的吩咐用最好的材料，他偷工减料，等到房子完成了，仆人请员外去看，员外说我不用看，那间房子是要送给你的礼物，因为你跟随了我二十年，这房子是你的报酬，那仆人听了后悔及了。
这故事告诉我们，若是我们真心去做，所得到的是真的，反之，若是我们虚心假意的去做，所得到的报酬也是假的。
三、结论
修道最重要是建立信心。立愿贵在于有恒，孟子日：「有为者，辟如掘井，掘井九仞而不及泉，犹为弃井也。」修行的行径，犹如掘井，若掘了九仞还未得泉源，就因此而不掘了，那岂不是前功尽弃，这和弃井不掘的人又有何差别？我们修道不是三天两天的事情，而是要持以有恒。
修道贵在于实践，最后以一句师尊的话做为结束：「修道如初志，成道便有余」。