《讲义学习》前人著
十法界（一）
一、前言
佛 } 四圣（已超出轮回）
菩萨 }
辟支佛（缘觉）}
罗汉（声闻） }
天道 } 六凡（在轮回之中）
阿修罗道 }
人道 }
畜牲道 }
恶鬼道 }
地狱道 }
十法界包括四圣道及六凡道，四圣六凡都是由心所形成的，因为在宇宙中的天堂、地狱都是由于众生的存心观念以及业力影射出来的。
所以：「人心的一点善念、一个善行，在相当的天堂就会投影出一个影子；人心的一点恶念、一个恶行，在相当的地狱就会投影出一个影子。」
当影子越来越深，自然会产生很大的引力，就牵引我们到那个地方去投生，这叫做自然的力量。就象煮开水一样，当烧到摄氏一百度时，自然沸腾变成蒸气，你挡也挡不住，这就是自然的力量。
若是我们投影在天堂的影子多，将来就投生到天堂，若是我们投影在地狱的影子多，将来就投生到地狱，所以古人说：「心可以造天堂，也可以造地狱。」
以下后学就和各位一同来探讨「十法界」。
二、纲要
（一）地狱道
很多人都不相信有天堂、地狱的存在，因为看不到。但是真理不会因为人信而存在，也不会因为人不信而不存在。天堂、地狱是存在的，不管你接受它、排斥它、批评它、赞美它，它都存在。但信者有福，因为信者会修，而不信者不会修。
三期末劫真道降世，对于天堂的秘密、地狱的秘密、轮回的秘密，上天很慈悲地泄漏给凡间的众生知道，这是我们现在修道最幸福的事。以前要知道天堂、地狱的事情，非常困难，现在是容易多了，因为求道后智慧大开，加上大德行者、前贤慈悲耐心的教导，使我们了解天堂、地狱的存在，而不敢去造地狱的因。造成地狱的原因，就是贪欲、愚痴、嗔恚，所以地狱是人的罪孽所影射出来的。否则我们看杀牛的人，为何有杀牛的脸，他这一种脸是如何生出来的？是杀牛生出来的；读书人有读书的脸，警察有警察的脸，作贼有作贼的脸，抽鸦片有抽鸦片的脸，修道有修道的脸，因何有修道的脸？是从慈悲布施、行道中生出来的，这些可以看得出来，因为你种了这个因就会结这个果。
地狱的鬼魂所受的苦是极其痛苦的，他们最高兴的时刻是仙佛降临。当仙佛到的时候，阎罗王就暂时放下刑罚，因佛光普照的关系，此时鬼魂才能感到一些温暖，否则很悲哀。
在地狱也有讲经所，就是仙佛到那里去讲经，让那些罪魂能认罪、改过、忏悔，经过认罪、改过、忏悔之后，罪可以减轻，就不再继续受痛苦的刑罚。就象人间的监狱一般，有些牧师、修女、法师也会去狱中讲经说法，让犯人有改过自新的机会。
（二）饿鬼道
时常受饥饿之苦，我们也许会想世间有很多可吃的东西，饿鬼可以来偷吃吗？其实不然，如一个大富翁患糖尿病，就算糖在他面前，他也不敢吃。如果吃了，病会更加严重，并非他没钱，而是不能吃。患高血压的人很营养的东西也不能吃，例如：曾经有一个小孩坐在海边，一面吃三明治、一面看人玩水，样子很快乐，刚好他旁边站了一位大约六十岁的老人，一直看着这个孩子吃，好象很想吃的样子，小孩就问他：「您想吃吗？这个给您。」老人回答：「是的，我很想吃。但是我不能吃，我有钱买一千个三明治，但是我连一个都不能吃。」就象这样虽然有东西，但没有权利享受那样东西。依照《正念经》说，做饿鬼的原因就是心存贪欲、嫉妒、邪妄、谄媚、歪曲、欺诳，再上悭贪，积财不施，爱着资死（对身体的执着），因饥渴而亡，这些都是出生饿鬼的原因。
（三）畜牲道
畜牲禀性愚痴（没有人的智慧与才能）。不明事理，再加上烦恼、作孽的灵才会去投生。在人间有很多圣佛来教化我们，讲做人的道理，宇宙的真理。我们若听不懂，就是愚痴，所做出来的事不合正道，就会产生烦恼愚痴的行为，如此就会坠入畜牲道，这是业力。
当然畜牲依其福报还是有分阶级，有些宠物如猫、狗，主人对待它们如看顾小孩一般应有尽有。这也是动物的福报，但却没有人身，又有一些完全没有福报的畜牲就四处流浪，我们可以看到很多在街上流浪的狗。更可怜的如猪、牛被人杀了当食物吃。
以上我们所谈的地狱道、饿鬼道、畜牲道，这三道叫三恶道。
现在我们再来研究三善道：人道、阿修罗道、天道。
（四）人道
人来到世间都是带业而来的，除非是乘愿而来的仙佛菩萨，否则都是带业的众生。因为有业的关系，所以轮回不止，而业的形成是由存心观念。因为存心观念的不同，就形成了八种不同的命运：富、贵、贫、贱、夭、寿、穷、通。命运是 上帝依照人所造的业而安排出来的，而且从出生那天起，一直到死为止，命运都主宰着我们。
例如富贵人有富贵人的命运，贫穷人有贫穷人的命运，当然我们在表面上可以看到富贵人吃得好，穿的衣服很高级，开的车子，住的房子都很漂亮、很享受。贫穷人刚好相反，吃不好，或是乞讨，甚至有些人连住的地方都没有，例如很多流浪街头的流浪汉，你们看过没有双腿在街上要饭的乞丐吗？或是在垃圾堆找食物的贫民？当然这是我们所看外表的富贵、贫贱的悬殊这么大，但是我们所看不到的是他们的存心。人的命运来自于观念，观念→行为→习惯→个性→命运，富贵人有富贵人的存心，贫穷人有贫穷人的存心。富人的存心是忠厚布施，所以得财富；贵人的存心是明理、端正，所以得贵、得位；贫者的存心是很贪、很吝啬、不肯布施、很懒惰、很浪费，所以贫穷。因为存心观念的不同，所以造成不同的命运。虽然命运有好坏，但是一样都有烦恼，富贵人有富贵人的烦恼，贫穷人有贫穷人的烦恼，因为不管富贵、贫贱，都是业。
业有二种，一是善业，二是恶业。善业就是投生天堂，以及出生为富贵人的因，恶业就是投生到地狱或出生为贫贱人的因。也许大家以为善业很好，其实以真理的世界来说，善业与恶业差别不大，但是对众生来說，善业非常好，恶业非常不好。譬如做皇帝，大家以为皇帝很好，其实不见得，皇帝差不多早上四、五点就要准备上早朝，那时我们睡得正甜，他却要坐在那里当木头，一切行为、举动都有御史在记录。当他翘脚时，御史马上记下来，擤鼻涕也不行，否则全部记下来。肚子饿时，也不能随便跑去吃东西，一切行为都很不自由，因为他是一国的领袖，他不能单独去看电影、喝咖啡，单独去旅行，他的时间都受别人安排的，非常不自由。当然贫穷、没钱花，也是很苦，但是钱太多了也很苦，用计算机算到头痛。有时我们看到有钱的老板，或企业家，我们会很羡慕的说：「你真好，赚这么多钱。」他也会很无奈的说：「我很苦、很忙、很不自由，没有自己的时间。」所以你看他好，他不见得快乐，这也是一种业，叫善业。以真理的世界来说，善业、恶业都一样。
当然前世所造下的因，已形成今世的果报与命运，但今世对于自己的存心观念要觉察，然后再加以改善，这叫做修道，因为我们现在的存心观念及一言一行都会影响到未来。
（五）阿修罗道
阿修罗也是天神，虽有天福，但没有天德，在世时做了很多善，但因为脾气不好、嗔心太重、好斗、不好和平。也因为有功德，所以灵升天，接受福报，又因没天德不能升到天堂，所以就投生到阿修罗道。这种人在世上也行善或修道，生活环境好、吃好、住好、很享受，但是心很苦，因为嗔心重，所以焦虑不安，心不得解脱，将来会投生此道。
（待续）