《讲义学习》前人著
如何克服修道的障碍（一）
一、前言
我们想象着一条河，可以看到它自然的流，我们知道它是从高处来的，例如山上，最后流向地球较低的海洋。但是我们没想到的是，它所要经过的种种困难，象岩石、高山、深渊、峭壁、岔路、树干、水库，地下道等等。
但感谢它的德行、恒心、谦卑丶顺从等等，最后都会到达它的目的地，就是回到它的本源。
生命就象这条河，但是如果遇到山、岩路、树干，很多人都无法显露它的德行。哪些是我们生命中的山、岩路和树干呢？
前辈者期待等我们了解哪些是障碍，为什么存在以及如何超越它，使我们在生命中过得更自然，如此我们的心灵也可以提升。现在就让我们一起来了解「如何克服修道的障碍」。
为了比较好了解，我们把主题分成几点。
二、纲要
（一）什么是障碍？
障碍就是那些在我们生活中干扰我们的，在某个时候，它阻碍着我们达到目标，扰乱我们希望有的和平。
不管年龄、民族、信仰或心灵的层次，是人本有的。
例如：当我们要达到一个目标时，就会遇到阻碍。在学校也是一样，当我们要升级时也需要经过考试，这就是为了达到目标的障碍。
也许我们想要平静地过日子，但是跟我们的孩子、兄弟、父母或是先生、太太有时候会磨擦。
又如我们想去佛堂听课，但是没钱坐公车。
但这些都还只是微小的障碍。或许我们想正常地工作，但是却生病了，必须好好地休息一番。最重要的就是那些使我们无法修行的障碍。
例如：某些使我们对信心起疑的事情，象孩子的死，得了很重的病、一个假先知的话、为了达到目标但却一直的失败等等。
有一种障碍就是使我们减少仁慈心（怜悯和慈悲）的事情，例如：嗔恨一个伤害我们的人，不原谅一个对我们打击的人等等。
又有一种阻碍，就是任何一样东西都可能把我们的智慧盖住（分辨善恶的能力），使我们做一些我们都知道不应该做的事情，例如：我们知道必需要爱护自己的身体，但是当我们跟一群朋友出去的时候，却又喝得太多，吃得太多，甚至吸食有毒的物品等等，使身体受到伤害。
还有一种阻碍就是一些让我们失去礼仪（谦卑、中庸）的东西，使我们高傲和无礼。例如：不尊敬老年人，或我们去咖啡厅喝咖啡时，如果服务生较慢接待我们，我们就不高兴的大声叫。
此外，更有一种障碍，就是一些使我们失去正义感的（正直、公心）考验，例如别人找比较多的钱给我们的时候；或者父母亲生病时，依靠我们时；别人送一张我们最喜欢的人的演唱入场卷等。
如果我们可以克服这些障碍，但又不失去这些德行的话，我们就会感到非常的轻松和满足。
河流它柔顺，有智慧，持久和谦卑，所以它可以顺利的到达它的终点，以及超越全部出现在它过程的障碍。但是人因为没有发挥那些德行，就会经历一些劳苦，没有恒心，不能分辨藏在每个阻碍后面的原因。
（二）为什么会有障碍存在？
大部分的阻碍的产生，都是因为我们错误和不好的行为所引起的，因为我们在我们日常生活做的事只是一个因，之后才有结果。
事实上，一般人常常都没有想到，有时候周围的一切是由于他自己的行为、语言、存心所引起的，但是全部我们做的、说的、包括它的方式和存心，都是我们所种的一颗种子。这些阻碍就是我们以前所种种子的果实， 上天就是用这个方式使我们来清除我们不好的行为和错误。
障碍就是一种债，我们都有债，因为我们常常在用「信用卡」。例如：我们在讲一个人不好的时候，我们就得到一个债务；我们不宽恕人的时候，有不好的思想时，生气的时候，这些都是在制造债务。
问题是我们不知道从「信用卡」中取了多少，不管我们已经忘记它了，但它们仍然存在，然后在某个时候，他们就会来讨债，这些就是阻碍。
例如：以前有一个先生对他周围的人都很不好，因为他很高傲。虽然他的家人也恳求过他，但他从来不想改变，自己也从不想自己的行为，带给别人的是一种痛苦。
有一次他不舒服时问医生：「什么时候病痛会好？因为我不应该遭受这种痛苦，因为我从未伤害过任何人。」一个有智慧的医生靠近他说：「你已经忘记你怎样对待旁人的吗？」在那一个时候，他才了解他带给他的家人和朋友多少痛苦，现在的痛苦就是以前他给别人痛苦的结果。
如果全部都很好，一个好家庭、好朋友、好工作、也是一种考验或阻碍。为什么？因为在这样的情况下会产生一种心灵成长的停滞，对物质的执着。我们已经知道它跟我们的身体一样是不长久的，所以它会使我们产生痛苦。当我们有反应时，有时候已经太晚了，因为我们已经过了一生了，应该知道：死了以后就太迟了。
这样的好处境和物质上的享受都会变，如果我们执着它，然后又失去它，不能再享受它了，就会使我们很痛苦，使我们不能理解。阻碍也可能是 上天对我们的考试，是否赐福予我们， 上天要考我们的时候，会先观察我们是不是已经准备好，要去超越它了。 上天不会给我们一个我们还没能力通过的考试，但是如果已经给了我们，就要看我们的能力来超越它。如果我们可通过的话，就会得到一个好的果实；如果没有的话，我们就会停滞和失去它。这样的方法也可以发现我们德行的层次，象容忍、智慧、信心等等。例如我们想象一个有山，有很多植物，很绿、很多花、有广阔的蓝天、安静、和平的气息的景色。
想象一个小湖，很平静。一只在湖边上睡觉的鸟。再远一点，在一座山的后面，我们可以看到一条水量大的河。再过去一点，就是它形成的瀑布，差不多有一百尺的深度。水落到下面的时候撞到石头，就产生很大的声音，然后水就溅到每一个地方。在那附近，一只山猫在一个石头上睡得很舒服。如果我们想知道这只山猫修行到什么程度，以它在瀑布旁可睡得很舒服，杂声和水滴都不能影响，可以知道它可能已经到了中庸附近。因为不管它身外的声音，它都能睡得很安详和平静。但是如果我们想知道那只鸟的修行程度的话，就不可能，因为我们没有外来的作为来了解它。一样的方式，我们住在这个没有平静、和平与和谐的社会里，然后被外界的东西吸引着（颜色、形状、味觉等），我们很简单的可以表现我们的德行。所以在城市里比在一个远离城市的安静地方，更可以认出有智慧的人。有信心表示已通过一个考试，如果我们可以相信上天和道，不用看，也不用摸。有时我们很肯定我们有很大的信心，但是事实上不是有那么大的信心，我们可以用障碍来了解，例如：有时候我们会为了我们的亲朋好友出事而来埋怨（病痛、丢掉了某样东西、经济不好等）。
我们要接受障碍，象是我们成长必须要走的一步。前辈者常常跟我们说一个很美的例子，就是竹子，竹子很高又有柔勒性，为什么？因为到达某一个高度，就会撞到一个阻力的能源，所以它就需要产生更大的力量来超越它，这样它就形成一个节，可以把它需要的耐力和柔顺力集合，让它可以成长。所以竹子的结构是很坚固的。同样的方式，阻碍就象那个阻力，使我们必须加更多力量来超越它，因为经过它之后我们会更壮，有了一个新的节，可以让我们成长，不让生命把我们打败。
（待续）