《讲义学习》前人著
道的宗旨（一）
一丶前言
所谓的宗旨就是目标，我们做任何事情都有它的目标与宗旨。例如读法律将来就是要当律师；读警察学校，将来就是要当警察；读文学将来要当老师；学木工就是要当木匠等。
所学的一切部有它的目标。我们求道后，继续修道，修道首先要了解道的宗旨，若是不了解道的宗旨，遇到困难、阻碍、毁谤或忙碌时，就会停下来，不能持之以恒。师尊说：「道不是慈善事业，但是却包括了慈善事业的义举义行，所以道不只救人的肉体，更重要是救人的灵性。」
二丶纲要
道的宗旨有五点：
（一）传道脉一贯之真传
（二）恢复光明的本性
（三）恪遵纲常伦理
（四）阐扬五教圣人之奥旨
（五）导人间为世界大同
（一）传道脉一贯之真传
构成真传的条件：道统、天命、心法。
甲、道统——我们所求的道不是凭空而来的，而是有其根源，如水有源、树有根。水若无源就不能源远流长，树若无根会枯干，那么道的渊源是有道统承接的，追溯自大地之始，便有道。道生天地育万物，道统从伏羲圣人开始到孟子，共传了十八代，称为前东方十八代。孟子以后，道盘西移，释迦牟尼佛在西域掌道盘为佛教的教主，他把心法传给迦叶尊者。道统一直延续到第二十八代达摩祖师时，道运又回到东方，达摩祖师为后东方第一代祖师，之后又传了十八代称为后东方十八代，一共有六十四代。师尊、师母是最后一代祖师，从古至今道统共传了六十四代。此六四代祖师，是为将来的普渡而铺路，从师尊、师母以后，天道大开普渡。
乙、天命——我们所求的道若是没有天命，就不是真道。就象在人间办事（移民），若没有政府官员的印章就是办假证件，政府是不会承认的，所以道若是没有天命，就不是真正的道。天命是由天而来，由一些大德者承接，就是师尊、师母。点传师是代理师尊、师母，把 上帝的道传给我们，因为点传师有天命，所以我们所求的道是真道。
丙、心法——就是三宝心法，也就是求道时点传师传给我们的三宝，它是自古以来代代祖师所承传下来的秘宝。若非真道降世，一般凡人是很难去了解它的珍贵，三宝不只是保护我们的生命，更重要的，三宝也是超生了死、达本还源的心法。道的第一个宗旨就是传一贯之真传，而这个真传须要有道统、天命、心法，才是真道、真传。
（二）恢复光明的本性
我们每个人的本性是光明的，洁净的，没有污染的。当我们谈到本性时，或许很多人会跟个性连在一起，其实本性与个性不同。各人有各人的个性，有些人很善良，有些人很凶暴，有些人很急燥，有些很文静，有些很自私，有些很慷概，有些很内向，有些外向。这些都不是我们的本性，而是轮回的业种子，经过多次轮回之后所塑造成的一种个性。而每个人的个性不相同，但是每个人的本性却是相同的。孟子曰：「人之初，性本善。」这才是真正的本性，人人都一样善良、光明、清静、没有污染，来自同一个 上帝。
释迦牟尼佛经过多年的修炼之后，有一天坐在菩提树下，经过七天七夜的禅定，最后张开眼晴，看到天边一颗明亮的星星，非常惊叹曰：「奇哉！大地一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得。」
也就是说一切众生都有很崇高的佛性（本性）。本性包含了宇宙，佛的本性是光明的，所以他了解宇宙的万事万物，以及众生的痛苦，所以屡次乘愿而来，救渡众生不以为苦。
要恢复光明的本性，必须借着明师指点，把光明的德性显现出来，否则就是无明。这光明的本性在哪里？就是明师指点的地方。正如佛经所说：「佛在灵山莫远求，灵山只在尔心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。」
求了道之后，就知道灵山在何处，以及耶稣为何经常在橄榄山上祈祷。每个人都有一座灵山或橄榄山，这座灵山就是本性良心的门户。
东方圣人孟子曰（告子上）：「仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之，有心放而不知求，学问之道无他，求其放心而已矣。」
人本来就有一颗善良的心，也有一条光明平坦的的正路。但人只追求身外之物，贪图有形之名利享受，不知找回自己的本性良心，只想赚得世上的一切，但不曾冷静的想一想，我们用一切的精力、生命换取了世上一切的物质名利，最后要以什么来换回性命呢？圣经说：「人若赚得全世界，赔上自己的生命，又有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？」
所以天道降世的原因之一，乃是由于人人丧失道德良心，才会造成空前未有的劫数。所谓做者是人类，受者亦是人类。道的第二个宗旨就是找回良心，使人人恢复 上天赐给我们的光明本性。
（三）恪遵纲常伦理
纲常伦理，乃是古礼，是古圣先贤为了要使人人不失本分，在待人接物当中有一个规矩，而制的一种礼仪。现在社会这么混乱，社会问题这么复杂，就是丧失古礼的结果，所以要使天下和谐，社会安定，唯有遵守古礼。由自己及家庭先做示范，如此天下才能归仁，人人归仁，才能恢复本来面目，天下就安定了。
五伦：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。
甲、夫妇有別——五伦之中，夫妇是起源。有了夫妻关系之后，就会有父子关系，母女关系，兄弟姐妹的关系。读书时到学校有朋友关系，长大到社会上会接触朋友与上司，又有了上司与部属的关系，这一切的关系都起源于夫妇。夫妇若是和好，家庭必和谐，父子母女的关系必亲密，所以夫妻要相敬如宾。古人有一句话：「夫莫嫌妻丑，妻莫嫌夫穷。」夫妻同甘共苦、相敬如宾，如此家庭才能幸福、和谐，孩子才能在健康的环境中成长。相反的，夫妻若常常吵架或离婚，孩子在成长过程中没有好榜样可以学习，甚至离家。有些逃学或离家的孩子，其问题都出在家庭，因为父母常常吵架或离婚，孩子在家中得不到温暖，所以夫妻之间若想离婚时，要冷静的替孩子、家庭、社会、国家想想。夫妻之间不只是情，还要有义，有情有义的夫妻才会长久，所以五伦中最重要的就是夫妻关系，夫妻要能同心，同甘共苦，家庭才能幸福。
乙、父子有亲——父慈子孝，家庭才会兴旺。为人父母要有好的榜样让子女学习，若是我们不希望自己的子女抽烟，自己就不能抽烟。若是我们不希望自己的子女赌博，自己就不可以赌博。若我们希望子女孝顺我们，我们要先孝顺父母，然后以慈爱的心，教导子女待人处世之道。在子女方面，要体贴父母，尊敬父母，不可以直接叫自已父母的名字，对父母说话要有礼貌，不可以顶撞或骂父母。当我们被父母骂时不要记恨，父母有过时要规劝，父母生病时要细心照顾，有好吃的东西要想到父母。
故事：黄香孝亲。很久以前在中国有一位孝子，他对父亲照顾得无微不至。夏天到时，就用扇子把席子扇凉，然后再请父亲去睡。到了冬天，在他父亲睡觉前，就先把被窝弄暖和，再请父亲去睡觉。
故事：又有一则孝亲的故事，以前有一个小孩从小就很孝顺，每次被母亲打时从来不哭。有一天，他又做错了一件事，他母亲就用棍子打他，他就哭得很伤心。当他母亲听到他哭时很惊讶，为什么我以前打你时你都不会哭，而现在却哭得这么伤心？儿子回答说：因为以前你打我时我觉得很痛，代表你还有力气，而今你打我，我却不觉得痛，因为我觉得您已经年老没力气了，所以我才哭。
以上这两则孝亲的故事，启示着我们孝顺是很重要的，故事中的这两位小朋友，他们从小就知道孝亲，所以我们中国有一句话：百善孝为先。
（待续）