《讲义学习》前人著
道与教的关系（二）
佛陀的教义分为二种：平等法及无上法。
平等法：一般的教义，阐述因果报应、轮回，善者升天，恶者下地狱。提倡万物平等，以及遵守戒律的重要。佛有八万四千个法门，对治众生八万四千种烦恼。
无上法：讲无上法，一定要四因成熟才能开演（因时、因地、因人、因事）。今天我们所求的道就是无上法，不是平等法。
佛陀在他一生传道过程中，也都只讲平等法，直到在圆寂之前才开演无上法，听众虽有人天百万，但会意者才只一人。当时佛陀在灵山会上开演无上法时，只是拈莲花示众，未说任何语言。当时有成千上万的听众（包括出家人、在家居士、俗人）都无法会意，只有一位弟子大迦叶尊者微笑领会，这叫以心印心的传授，禅最高的境界，所以佛陀就把无上法得授给他。当佛陀讲平等法时，人人都听懂，但是要领会无上法，必须要有很高的智慧及修行。
以上所介绍的是五教圣人在当时社会，依其各地不同的需要，所施行的教化。虽然方法不同，但都是由道生发出来的，他们在明的方面是教化，在暗的方面是传道。
乙、道能包容各宗敎，与各宗教并无对立。
道有如大海，可容纳百川细流，百川细流的水流入大海就合而为一，因为道是无极的真理，能包容各宗教。因为各人因缘不同，有些人与佛教比较有缘，有些人与天主教比较有缘，虽然因缘不同，但它的源头都是来自于 上帝，来自于道。 上帝不仅希望天主教徒、基督教徒回天，祂希望所有宗教的信徒都能回天，因此佛教徒、天主教徒、基督教徒，任何宗教的信徒都可以来求道。
丙、道无教不显，教无道不立。
今天我们能求道，宗教的功劳很大。因为宗教为我们做了很好的准备，替我们介绍什么是 上帝？什么是圣灵的洗礼，人子的降临？相信大家都直接或间接接受到圣人的教化，在求道前就已经有很好的道德观，以及良好的品行。因为这些准备工作，大家来求道时，就比较容易了解与接受。
所以道与教是共存的，是相辅相成的。因此不可去批评宗教，也不可去谤道。
（四）道与教究竟有何不同？
| 道 | 教
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主宰 | 上帝 | 人
传法 | 暗渡 | 明传
修法 | 顿法 | 渐法
结果 | 圣佛 | 人天果报
道的主宰是 上帝，所以传道要有天命及奉天承运的明师，天命是应时应运的，非时不降，非人不传，因其是无上妙法的传授，故暗传。因为自古以来道都是暗传的，虽然现在是大开普渡时，但也不是每个人都能求道，必须要根基深厚，身家清白，品行端正，才能渡来求道，因为道是暗渡贤良。
前面说过各教圣人皆是至道在身，但是由于当时天道单传独授，并非人人皆可闻道，所以当时各教圣人表面是在教化，其实暗中却在选拔贤英以传至道，就如孔圣人的明传文章暗传道；佛陀于讲经之时，如遇有契机者才讲无上法以传道，平时只讲平等法以教化，但是各教皆有应运之期间。道教老子将心法给孔子以后过函谷关留下《道德经》五千言，就消失在中国；儒家孔子传至孟子以后，天命就西移至天竺印度；佛教传至第二十八代达摩祖师，老水还潮又来至中原，继续传至东方第六代惠能祖师时，天命就暗转火宅；耶稣基督没有将心法传给他的十二个门徒；回教穆罕默德也是没有将心法传给后人。因此各教心法逐渐失掉，所留下的只是一些平常的教化而已，各教心法既失，也就是心法根本失掉，那剩下的只是枝末了，致使后来的人，不管是传教土或是修女，牧师，信徒，他们已经不能了解道的真意，故对各教圣人创教之奥旨愈来愈远，至今已沦为末法了。
我们将各教沦为末法的情形作一个说明：
甲、佛教变成逃世化：佛陀当时看到人生的四大苦，生发慈悲心，发愿出家修道、明道后又走入人群，讲经说法四十五年，为了让人人能修道，了解世事无常，人生之苦，寻求解脱之道。但是现在的人遇到不如意之事，如生意失败，感情挫折，家庭变故而产生厌世之心，因而弃家庭子女于不顾而出家，这是不敢面对现实，逃避责任，所以叫「逃世化」。
乙、儒家变成功名化：当时孔圣人所说的教化是为了促使社会谐和，以达到大同世界，故四书五经皆是阐述伦理纲常之道，让人人修心养性。但是现在的学者读经典哲学是为了求取知识、应付考试、求取功名，而不是借着经典哲学来涵养德性，无法实践圣贤之道，所以叫「功名化」。
丙、道教变成法术化：从老子所留下来的《道德经》，让我们了解老子的本意，要我们以清静无为的心来修道立德。但是现在的人却变质了，追求术（法术）、流（算命）、动（工夫）、静（坐禅）怪力乱神之事，已经离开道德真意太远了，故曰「法术化」。
丁、基督教变成点缀化：耶稣圣人立教本是要人了解宇宙间有一个 上帝，那就是我们的天父，我们要信主，不要一味的追求物欲享受，要时常忏悔、祈祷、洗心将来才能回到天父的身边。而现在有些人上教堂，只是唱唱诗、祈祈祷、交交朋友、聊聊天，变成生活中的一种调剂，一种点缀，故曰「点缀化」。
戊、回教变成种族化：穆圣当时立教的目的是要人寻回清真的本性，将来才能回天见阿拉真主。但因一部分回教徒排斥其他的种族或其他别教的信徒，所以回教已变成「种族化」。
这些就是沦为末法所形成的现象，如此在这末法之中要寻回圣佛的真理，那是很困难的，也就是说要从末法的教化中去寻找道，那真是缘木求鱼。所以在此时，人性良知埋没，不顾纲常伦理，戾气弥漫的时候，若无真道降世，道德无法重整，人心也无法挽回，劫数也难平息，天下也就不能太平。故现在正是正法重演之时，孟子曰：「天下溺，援之以道」。
如何证明现在是天道降世，正法重演时？
儒家——《中庸》：「百世以圣人而不惑。」百世以后，会有圣人来到人间解决人类的疑惑，一世等于三十年，百世等于三千年，也就是说三千年后会有圣人重新来到世间救世，诚如孟夫子所言：「天下溺，援之以道」。
基督——耶稣说他死后第三天会复活，其实一天就是一千年，三天就是三千年，复活并非指耶稣肉体的复活，而是指灵性的复活，真理的复活。
彼得后书圣经第三章第八节：「亲爱的弟兄啊！有一件事你们不可忘记了，就是主看一日如千年，千年如一日。」
也就是在第三千年（就是这个时候），圣经的真理会复活，耶稣会再来到人间救世。
由以上两个例子，证明现在确实是真道降世的时候，所以大家不要疑惑，我们现在所得的道（心法）与五教圣人当时所得的道是一样的。
现在我们将今天所研究的内容作一个结论。
三丶结论
道是教的根本，教是道的达用。传道以后若不施行教化，众生不能明理而天道也不能传遍于天下；同样的，教化假若是失去了天道真传，那么终究会沦为末法，而失去其原有的功用，传道与教化不能分开。所以说：「道无教不兴，教无道不立」。