2022年5月15日星期日

《讲义学习》献香的意义(二)

《讲义学习》前人著

献香的意义(二)

    谦虚:谦虚的反面就是傲慢自大。
    谦卑的人,他不会觉得比任何人还大。如果是这样的话就不叫谦虚,此外知道感恩    上帝赐给我们一切如金钱、才智、健康、智慧。
    有时候,金钱让人失去了谦虚,也让人变为傲慢自大。在圣经上,耶稣已告诉我们:「一只骆驼要通过针眼,比一位富有的人能进到天国还要来得容易。」所谓的针眼就是指那时代的城门,中间的是高而大,平常时关着,旁边有两个小而矮的门,这两个小门叫做针眼。平常大家都由此两门出入,当骆驼要入城门时,因为高大,所以必要要跪着,而且要卸下身上所有的东西才能进入。所以这里所比喻的城门就是    上帝的王国,骆驼代表在世上执着财富权势的人,骆驼要卸下所有的东西,而且要跪着才进城门,意思就是说富有的人必须要放下一切,不执着物值而且要学谦卑才能进入天国。
    谦卑是尊敬人们,不管是不是同一族的人,是不是有社会地位的人或是富有的人等等。
    有一本中国古老的经典叫《易经》,它是由六十四个表意文字称为卦,混合组成的符号叫做爻。每个爻有阴和阳,是在说明吉与凶,好运及不幸。但是在它们之中有一个完全是阳或者说全部都是吉的,它是谦卦。
    在人间最小的人,在天堂是最大的。同样的道理,在人间最大的人,在天堂是最小的。
    一些阿根廷的老道亲跟我们讲一些和前辈者生活在一起时的实例,也和我们现在所谈的主题有关系。几年前,道务不象现在那么宏展,前辈者有较多的时间和他们相聚。有一次,一群道亲在佛堂与前辈者聊天,一会儿后他们发觉前辈者不在场。于是他们就去找他,当他们找到时,前辈者正在清扫厨房的地板。他们看了以后觉得很不好意思,于是就去拿抹布来拖地板。一会儿前辈者又消失了,他们又去找,这次他们找到前辈者在清洗马桶,所以他们又拿抹布来清洗。一下子前辈者又不见了,这次他们在楼梯找到前辈者正在擦地板。最后所有的道亲都一齐清扫佛堂,工作完成后端出一盘水果请大家,大家都深受感动。(当我们在献香时,所做的低头鞠躬、跪拜礼是在学习谦虚。)

(三)感恩
    我们时常接受恩惠,但我们从没想过回报他人多少,从我们出生及成长,我们接受了多少恩惠?我们受了多少父母、亲戚朋友的恩惠?
    有一句成语「饮水思源」,如同水有它的泉源,树有它的根。
    而我们人类怎么有可能没有感恩的源头呢?
    我们的根源来自两个部分:灵性之根以及肉体之根。
    后者是父母亲所赐予的,他们牺牲许多心血、精神、金钱等等,就为了养育我们。
    我们能在乌鸦身上看见这个美德,当它们还是幼禽时,乌鸦的父母会带食物到巢里给小乌鸦们吃。当小乌鸦长大后,它们的父母已经老了,它们也用相同的方法来照顾父母,替父母找来食物了。
    灵魂的根本来自于    上帝,    上帝遣派五教圣人来教育我们,为了不让我们迷失在这世界而能回天堂,我们的故家乡,所以在献香时,我们感谢上天这浩翰的宏恩。
    耶稣钉死在十字架上,为真理作见证及从罪恶中把我们救出来,但我们却很难体会耶稣的心,虽然了解,但是我们要如何来回报祂的博爱精神呢?
    我们已经求了道,我们应该感谢我们的前辈者、引保师及服务人员。
    求道之后修了一段时间,许多人都改变了他们的命运,比以前还更平安、幸稫、融洽。
    马来西亚的一位道亲问坛主说:为什么你们对我们这么好呢?坛主回答他说:因为老前人以及所有的前贤也是这样对待我们,等到了解道之后,我们也是用相同的对待方式来对待你们。这是最好的报答方式。
    感谢上天,感谢食物,感谢父母亲,感谢农人、厨房、清道夫等等。
    对于我们经历过不好的事情,我们要心存感恩,因为那些所发生过的事情都是公平的。或许我们会认为    上帝若是能用另一种方式来对这件事会更公平,其实一件不好事情的发生,并不代表不公平,只是我们没有足够的能力智慧来理解而已。

(四)忏悔
    为什么我们必须忏悔呢?因为如果想去除我们的过错,首先我们必须自我忏悔所犯的过错。
    忏悔要诚恳,所以又须包含:
    甲、接受或承认所犯的过错
    乙、真心的忏悔
    丙、下定决心不再重蹈覆辙
    丁、弥补过去的过失、伤害
    以最真诚的力量,可达到天堂感動    上帝进而赦免我们。
    一位圣人在他的浴盆写着:「苟日新,日日新,又日新。」这种方式就是提醒自己当洗身时,也别忘了洗心。但为了能实践这些,第一就是要先忏悔。
    圣人经常审察自身。假使我们想做得跟他们一样,我们必须每日反省,我们今天说什么?我们今日做了什么?今天我们想了什么?用这个方法能够自我反省,且不再犯同样的错误。
    如此我们内心之光一次比一次更明亮。
    在我们有生之年,忏悔是很重要的,因为这样我们才能努力改善我们所犯的过失。若要死时才忏悔就太迟了,因为那是审判的时候了。
    所以我们必须利用献香时忏悔,因为在献香当中是我们和    上帝最接近的时刻。

(五)在献香时,我们得到了什么?
    我们得到了    上帝的光。
    在佛堂有很多佛光因为有仙佛存在。尽管我们看不到,但祂总是存在,我们可以感受到祂的存在。
    如果我们时常回佛堂接受    上帝的光,我们能一天比一天更光明。
    借着献香,我们可以沉淀浮动的身心来和    上帝的心结合为一。这个结合是连结着来自    上帝的根源或是我们灵性的根源。透过献香可以点燃我们已经沉睡的心。
    前辈者常说我们拥有一组电池给予我们心性光明的能量。当献香时,这电池就能充电,产生能量,使我们的心性一天比一天更光明。
    这是    上帝为了我们修道有所进步,而给予赏赐,在献香时刻是我们最接近    上帝与弥勒祖师的时刻。
    这是很重要的,我们必须把握它来敘述或表达我们所要说的,如同忏悔,感谢等。这是真正的感恩。

三、结论
    献香是一个使我们心中凝聚德行的机会。虽然有些事不是象我们所期待的,我们也不能改变我们真诚的心。我们时常感谢上天,大地,前辈者,同修等。
    前辈者们说:在混乱、不和、逆境之下,必须要更团结,借由献香我们能得到团结。所以在这个时候献香是很重要的。
    当我们日日献香时,我们将有所提升,且愈接近天堂。且借此方式,我们就有一个修德的佛堂,并洁净和光明我们的内在佛堂,以期成为天人之间传递光的桥梁。在古时候只有皇帝能象圣贤,仙佛一样祭拜    上帝。所以今天我们能用象圣贤、仙佛祭拜    上帝的仪式来敬拜    上帝,而且我们拥有一个上天所允许之地,来使我们的心与诸天仙佛结合。
    献香的意义就是借着它使得自己以及他人的身心能够一致,而如此一来这祥和之气会使我们与上天的心相连结。这样我们的本性、思想及肉体会相结合而成为一体,让我们本性中的美德发出光芒。
    若能够如此,我们会感到很需要自我忏悔,因为有智慧之人他能及时改过使自己更清净,更接近    上帝的心。

《讲义学习》献香的意义(一)

《讲义学习》前人著

献香的意义(一)

一、前言
    在我们开始谈献香的意义之前,首先我们来看看一般我们所知道的仪式的意义。
    一般人们所了解的就是以一个很庄严的行动来向那些值得尊敬的人或事件表示敬意或追念。在我们一生中所参加的仪式有:洗礼、婚礼、阅兵典礼、国家大典、升旗典礼、毕业典礼、总统登基大典、主教或牧师的祭典等等,都是仪式之一。
    每个宗教都用一些仪式来颂扬    上帝,例如:基督教的弥撒。
    在中国,仪式也意味着礼和敬的意思,因为是由我们内心所流露实践出来的敬,也是重新建立我们人与    上帝之间适当的距离。
    圣人他们知道如何敬拜    上帝和向    上帝表示敬意,来表达心中的感恩及忏悔。
    而我们在道中则以早、晩献香为之。
    在求道的那一天,我们在不了解道的情况下来到佛堂。这是一个特殊的场所,因为道不向外显露,只有被引师引渡且保师接受的有缘人才可求道。依此机缘,能得道是授命于天而传。因此求道仪式不能在广场或公众场合举行,如此任何人都能看到所进行的事,也就破坏了它的庄严性。
    佛堂是    上帝启示三宝之处,而三宝亦无法从佛经或经典得知,因此在求道仪式中,这圣地即被天使、仙佛们环绕保护着。

二、纲要
    我们将这个主题分成以下五点:

(一)在佛堂中献香的意义
    在佛堂的献香礼仪中,可以用身心显露出我们对    老母娘最大的诚敬。用心,我们能流露出爱与诚敬;以身,能表露出内心的谦恭。
    身心一致,诚于中,形于外称为礼。在内心方面,我们可以唤醒那纯洁的本心;在外,也能够以谦恭、尊敬和守礼的行为来表现出与平静的内心相符合。
    上帝给我们身体来显露心性的德行。例如:在仪式中用跪拜礼,礼让或鞠躬礼来表示谦卑。
    有一些人从不下跪,因为他说只有在    上帝面前才须下跪。但    上帝在哪里呢?难道不在我们心中吗?但是我们如何向自己下跪呢?
    用跪拜礼能表露出我们对    上帝的真诚,同时也是身心一致的表现。
    我们的身体和思想都受到污染了,因此我们无法流露出本性的光辉,献香可以让我们的身心保持一致。因此献香是很重要的,因为清净的思绪和身体的平静能使我们表露出心性的光明。
    很多人不能接受献香,因为不习惯这样的方式,有一些人认为这只是中国的风俗习惯。事实上,这是敬拜    上帝的大礼,因此它不属于任何一个文化、国家、宗教,前辈者或佛堂。

(二)献香可以让我们学习礼敬、礼意、谦虛
    整理佛堂:
    在整理佛堂的当中,我们发觉与    上帝是如此地接近。这段距离近到在心中都能感受到来自    上帝那温柔、热烈而持续的呼唤,那呼唤向我们诉说着我们必须向前通过任何的考验,再次与    上帝同聚一堂。当我们在擦拭    上帝圣殿里的灯时,我们应该知道这个行为包含「礼」,这个是对于每项物品所摆置的位置不混淆,譬如说:敬茶有一边是清的,另一边是浊的,代表着人的灵性如果是清净者,则上浮为天,如为污浊者下凝为地。所以当在献茶时,下礼总是如此的提醒我们「上清下浊」。孔子曾说:「祭如在,祭神如神在。」在献祭之时,应保持着    上帝与我同在的诚敬之心,但因肉眼无法看見    上帝和仙佛,所以很容易就会不尊敬祂们,做起事来马虎散漫。要知道并不是任何人都能够在一个像佛堂这么清净的地方,用诚敬的行动来拜    上帝。没有了这应有的开始态度,就不能感受到那内心深处无尽的爱。在这同时,我们也不可以忘记内在佛堂的清理,因为在内心里隐藏着许多我们必须去清理的污秽,如个性、坏习惯、脾气、缺点等。我们必须不断地自问以下的问题,我的灵性有象外在的    上帝圣殿那么清净吗?这值得每天认真的反省。
    每一项佛桌上的物品部有其固定的位置和作用,我们可以用身体的一部分或脸部来与之做比较。
    无极灯:代表浩然正气,圆形的外观象征圆满,没有裂痕或不完美,也代表我们的本性是圆满的,具备完美德性,这是我们必须回复的自然本性,是最光明圆满的境界。
    日月灯:这两盏灯放置于无极灯的下面,一盏在左,一盏在右,这两盏灯叫日、月灯,其结合共同形成一个很大的光茫。日和月代表双眼,天地没有日月,大地呈现黑暗,没有光明,人无双眼则无法辨识目标和方向,更无法象日、月一般照耀大地,渡化众生。
    尊敬:尊敬不只要对    上帝及圣人尊敬,而且也要对人、事物与承诺。
    在日常生活中尊敬我们的同伴、父母、兄弟、朋友、长辈、贫穷的人、富有的人等,我们也应该遵守承担的诺言。对于他人托付于我们的责任,我们也应全力以赴,如同是我们个人的愿望,责任负起。
    借着向    上帝和圣人献香,我们来学习这些礼敬。
    子曰:「非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
    眼晴是用来看合理的事物。假如我们看了不该看的东西,我们的眼晴会受到污染,这也会引起心灵不清净。(例如:不要看色情书刊、杂志。)
    耳朵是用来听合理的声音。如果没有的话,我们的耳朵会受到污染,心灵会不清浄。(例如:不听毁谤之言。)
    嘴巴是用来讲合理的话。如果不是的话,我们的嘴巴会受到污染。(例如:不谈论別人的坏话。)
    假如我们做不正当的事,我们的身心会受到污染,也让我们的内心黑暗,以及带来疑难问题和内心的纷乱。(例如:不偷窃。)
    :礼是礼让(退让食物、讲话、理由等等。)
    有时我们会为一块钱或二块钱的小事来争辩、吵架。
    孟子曰:「人类和动物的差別是什么?礼和良心。
    有一则关于礼的真实故事:
    有一位前辈者,他有四个兄弟。当他求道之后,便邀许多人到他家吃饭,但是由于花费的问题而招致他们兄弟之间的不满,因此他们四个兄弟决定分他们所共同继承的土地财产。
    前辈者就跟他的兄弟们说:「你们去分配吧,选剩的那一分给我。」
    结果前辈者所分到的是一块有很多石头的田地,因此不是很肥沃,但他仍然很满意的接受,并感谢他的祖先们。
    有一天,政府决定造一条从这块土地正前方经过的高速公路,从那个时候起,这块土地的价钱比其它兄弟所拥有土地价格高出很多。
    这则故事告诉我们,当我们越是退让时,那报酬是越大的。这个定理和圣经上所说的:「那些最后的,以后将会是最先。」的道理一样。
    在佛堂里,我们可以经常看到一些礼遇,譬如厨房人员在班前两小时到达,并用很多的心思、爱心为我们准备食物,之后又为道亲来服务。当班员出班后,那些剩余的食物,就是他们的食物。这是一种爱别人以及尊敬别人的表现。
    这个礼在如献香、献果、献茶和参辞驾过程中来表现。

(待续)