《天下陷溺·援之以道》崇汉编著
（六）惠能《六祖坛经》
心中众生自性自度
善知识！心中众生，所谓邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心，如是等心，尽是众生；各须自性自度，是名真度。何名“自性自度”？即自心中邪见烦恼愚痴众生，将正见度。既有正见，使般若智打破愚痴迷妄众生，各各自度。邪来正度，迷来悟度，愚来智度，恶来善度，如是度者，名为真度。
——惠能《六祖坛经·忏悔品第六》（节选）。
注释：
自性：谷神；亦称佛性；本性良心；灵性。
真度：以自性之智慧度一切迷妄心，痴迷心等，各须自性自度，是名真度。
意译：
惠能六祖曰：诸位大德！自己心中的“众生”，是指邪迷的心、诳妄的心、不善的心、嫉妒的心、恶毒的心，上述不好的心，都称作心中的“众生”，所以各人须自性自度，这样才称得上真度。怎样才称作“自性自度”呢？就是将自己心中的邪见、烦恼和愚痴等“众生念”，用正见去度化。有了正确的认识和透彻的见解，就能各自用自己的智慧来扫除心中的“众生”——愚痴和迷妄等。因此，当邪思生发时，就用正念来度化；当迷妄生发时，就用省悟来度化；当愚痴生发时，就用智慧来度化；当恶念生发时，就用善意来度化。用上述的方法来扫除自己心中的“众生”，便称为“真度”。
要旨及其他：
1、芸芸众生（芸芸众生：众多的普通百姓）心里的念头存在着邪思妄想、痴迷、贪贿、嗔怨、忌妒（忌妒：因别人比自己强而心怀怨恨）、恶毒、蔑视（蔑视：看不起；根本不把对方放在眼里）、傲慢自大等等，这些心念统称“自心众生”。修行就是要去除这些不良的心念，修正不好的行为。
2、自己心中若存有不合天理的心念就须靠自己下决心去扫除，就是“自性自度”。不过，自己首先要有正确的认识和透彻的见解，这叫“正见”。因此，要了解真理，热爱真理，要求自己充实道德思想，认理归真，要不断的修心养性，培养高尚的品德。
3、你是否知道心中的“众生”把你的智慧和德相障碍住了吗？抓住时机，要有希圣希贤的信心去革除不好的心念与修正不好的言行。
事例：
有一则“心中痴迷（众生之一），自性自度”的故事：
赵抃（抃：biàn音便），宋朝西安人，他常在夜里静思默省，检查自己的思想行为是否合乎天理良心。
有一天，赵抃去参加宴会。当他醉眼蒙眬看着歌女时，见她头上插着一朵杏花，便情不自禁地赞美道：
“髻上杏花真有幸。”
“枝头梅子岂无媒？”歌女才貌双全，当下对上一句，痴情地以眉目传情。
赵抃回到私衙（衙：旧时指官署），心潮澎湃，心驰神往，于是对服侍他的老兵说：“去请那位头上插着杏花的姑娘来陪我。”
“你！你今天……”老兵很惊讶，但上司有吩咐，不得不出门去了。
一会儿，赵抃的理智战胜了外在的诱惑，正确地认识到需要保持高尚的品德，保持天理良心，于是用正确的理念和决心去扫除痴迷和妄想。因此，他高声地提醒自己说：“赵抃！不要越轨！”（越轨：脱离轨道；比喻言语、行为超出规章制度或道德所允许的范围。）
站在门外的老兵闻声推门进来欣喜地说：“我知道你会后悔的，所以我没有去叫那位姑娘。”