《讲义学习》前人著
人生的真谛（二）
（三）凡夫的人生观
凡夫的人生观不外乎有四种：为了生活，追求学问，聚财，为了子孙。
甲、生活——一般人为了生活，不外乎追求物质上的享受，自己所没有的想办法去拥有，在追求中迷失了自己。如一个人在贫困时，他的欲望只想拥有一间小房子可以安身，可是当有了房子之后，又想一间更大更漂亮舒适的。有了漂亮的房子之后，又想要一部车子、冰箱、冷气……。等一切都有时，又想长命百岁，希望能永远的享受，但真的可以永远这样子吗？佛说：「人生无常」。人不可能永远都这様享福，过无忧无虑的生活。这就是一般人迷失在物质生活的享受之中。
乙、学问——有一位高中生考上了大学的医学系，非常高兴，有人问他为何高兴？他说读医学系将来可以当医生，当了医生就可赚大钱，等赚了钱，就可以过舒适的生活，这样才不枉此生。这就是一般人的人生观；追求学问，学问的背后就是想到财富，有了财富就能享受，到后来还是为了自己的私欲。
丙、聚财——以前日本有一位企业家，从小生长在贫困的家庭中，从小就立志将来要赚大钱，于是非常努力地工作，最后成为企业家。但当他拥有一切，正当可以好好享受时，却突然中风了，四肢无法自由的行动，整天坐在轮椅上，虽然住的是花园别墅，吃的是山珍海味，但因为身体行动不方便感到很苦恼。有一天，他坐在轮椅上看到在他家工作的园丁在花园修剪花草，还一面唱歌，当时他心里有说不出的羡慕，心想：我若能像这个园丁一样的自由快乐，我情愿放弃一切。以前在贫穷时付出一切追求财富，现在拥有了财富，却希望能用财富来换取健康。
丁、子孙——为了子孙，有很多父母，他们一生努力工作奋斗，省吃俭用，就是为了留财給子孙。但是子孙是否能珍惜受用？有一位企业家他拥有多家的连锁店，他一生省吃俭用，连他生病时也舍不得开车或搭计程车去看医生，而是自己搭公车去，之后又为了省公车钱，干脆到医院买了针筒回来请他的职员帮他打针，就这样，他一生这么的节俭近乎吝嗇，死后留下很多遗产，结果他的孩子却为了争夺财产，兄弟之间每天公堂相见。这就是一般人的人生观，留财给子孙，子孙不只不会感恩，更因此而造成兄弟不合，子孙不肖。由此让我们了解一般人的人生观，不外乎追求物质享受、学问、名位、聚财给子孙。其实这些都是虚幻不实人生。
所以有人将人生比喻作采花蜂。
诗：
朝走东来暮走西，人生犹如采花蜂
采得百花成蜜后，到头辛苦―场空
其实人生就像蜜蜂一般，所拥有的财富、名位、学问、美貌到后来是一场空。一个人若不了解人生的意义，就会像一般人的人生观，只追求虚幻不实的东西，在追求物质中迷失了自己，迷昧了本性，即使让我们拥有全世界，但有一天离开世间时，没有一样能带走，唯一能带走的是这一生所造下的罪过错。
后学再举另一则故事：以前有两户人家，在两家的中间有一条很宽的巷子，这条巷子是在他们祖父时代，两家各让出来的土地，现在才有很宽的巷子走。但是到了孙子这一代，心胸就变狭窄了，甲家就把房子拓宽侵占到巷子的土地，渐渐的几乎要把整条巷子都侵占了。乙家看在眼里心中很急，父亲不在家，远在千里之外，于是急忙写一封信给他父亲，请求他父亲赶快回来处理，第一封寄了，他父亲没回来，再寄第二封他父亲也没回来，赶快又写第三封信去催，结果父亲本人没有回来，只回一封信，内容如下：「千里稍书只为墙，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。」他说：你这样千里迢迢的写信来催我回去，只不过是为了一道墙而已，我们让他一些又有什么关系呢？你们看过去秦始皇暴政之下所建的万里长城至今还在，但是秦始皇在哪里？这故事启示着我们，人是很愚痴的，往往为了世间的财物在争，不了解人生无常，万般是带不走的。而人并非只为了物质享受、名、利、地位而活，而是还有更重要，更有意义的义务。
耶稣说：「人活着不是单靠食物，而是靠 上帝口中所说的一切话。」 上帝的话就是「真理」，就是「义」。就是效法过去的圣贤仙佛，做些有利于人类灵性之事，如此人生才有意义与价值。我们再来看看圣佛的人生观与凡夫的人生观有何不同。
（四）圣佛的人生观
圣佛来到世间，是为了救渡众生，所以他们了解世间是无常的。何谓无常？你现在所有的财富、学问、美貌，不会永远存在，它会消失，包括我们的身体会经过生、老、病、死的过程，也会随着时间、空间而改变。所以他们会善用短暂有限的人生，来寻找永恒的完美，把生命变的有价值、有意义。
甲、孔圣人——他一生周游列国、讲道德、说仁义、著书立说，为了要实行王道于天下，使世界大同。他在世时，因立德、立功、立言，故能不朽于世，活在人们的心中，人人纪念他，万世受人景仰。
乙、耶稣圣人——以博爱的精神，济世救人，爱护众生，在他行道的过程中不知受过多少人的迫害、污辱，但他并没有一点怨恨与退缩的心。甚至于最后被钉死在十字架时，还恳求上帝赦免那些钉死他、迫害他、污辱他的人。这是何等宽大的心胸，慈悲救世的精神。他一生行 上帝的义，虽然短短的几年，但是他的人生，活得多么的有意义、有价值、有光辉，他伟大的博爱精神，永远为后世的人歌颂。所以凡人与圣人的人生观相差太远了，凡人是为己、为利，圣佛是为人、为义。
丙、释迦牟尼佛——他在未成佛之前是印度净饭国国王的太子，名叫悉达多，他从出生到十三岁未离开过皇宫，生活在舒适的环境中，又受到众人的爱护，又是未来的国王，可说是集荣华富贵于一身。有一天，经过了父王的允许游四城门，看到了人生，生、老、病、死的真相，彻悟到凡身为人都必经过这四个过程，虽然现在年轻力壮，但是经过几十年后，也会衰老，有一天也会与亲人生离死别。看了人生的生、老、病、死、悲、欢、离、合，他开始觉悟，不再沉溺于宫中富贵荣华的生活，开始发心修行，经过多年的苦修丶苦练，终于成佛。成佛后以其悲愿，又继续做救渡众生的工作。所以自古以来的圣佛都是慈悲的，他们不会遗弃众生。他们永远陪伴着众生，跟众生生活在一起。
讲过去的圣佛似乎太遥远了，我们来看看前辈者，他们为道牺牲奉献的精神，日夜奔波，忧心操劳，前贤的苦心，循循善诱，为了就是让我们本性能光明、明理、修道、行道，也就是行 上帝的义，将来每个人都能平安的回到上帝那里。这是圣佛的人生观：「但愿众生得离苦，不为自己求安乐」。
三丶结论
每个人都有权力选择自己的未来：成圣、成佛、成魔，或是做平庸的凡人。圣人、仙佛并非天生就是圣人、仙佛，他们也是经过求道、修道、行道，最后才成就的。每个人都拥有做圣贤的成分，求得到的一分真理不可放弃，求不到的名利，不可強求；仁义道德可求，自己可以做主；名利财富不可求，因自己不能做主，是由命运在做主。
在芸芸众生当中，我们何其荣幸能得人身，又逢天时、地利、与缘分来求道、修道。在修道过程中，也渐渐的了解自己，进而净化自己，改善自己，更了解到世事的无常与变迁。不要再沉溺于物质、私我、小情、小爱之中。要发挥我们本性中的德性，学习过去的圣佛慈悲、博爱的精神，追随前贤的脚步，把真理（道）传播于世间，把光明带给人类，照耀世间。
最后后学借前人慈悲的一句话与大家共勉：
由一个只顾自己利益的凡夫俗子，变成一个会救渡众生的君子。
由一个生死如草木的小人，变成一个行菩萨道的觉者。
我们可以由一个凡夫变成圣人吗？答案是肯定的，在天道未降世之前，凡夫要变成圣人很困难，要做菩萨的工作也不可能。现在道降世了，凡夫可以做菩萨的工作，也可以成圣、成佛。