《讲义学习》前人著
十二因缘法（一）
一、前言
在前面我们已经研究过「四圣谛法」。这是小乘法的修行者所修的法门。若能实实在在的去修，也能解脱生死，达到罗汉的境界，但是这种小乘法只有自渡而未渡他，没有菩萨的慈悲及愿力。
今天我们所要研究的「十二因缘法」，就是一条通往中乘菩萨的法门。中乘菩萨不只自渡，也是渡他，当然要渡人，必须先自渡，就是要了解解脱之道，了解我们人是以何种因缘而有生，以何因缘而有老死，生从何来？死往何去？要探讨这些问题，我们必须从佛经的「十二缘生观」说起，「十二缘生观」是释迦牟尼佛，以因果法则，开示有情生命三世流转的真相。这十二种因缘就象十二个锁链，一环扣一环，环扣着过去、现在、未来。现在是由过去的延续，而未来也是现在的延续，所以我们人在世上所经历的一切事情：包括命运、环境、家庭、教育、贫富、美丑、聪明、愚笨，都与过去世有关，而现在的一言一行所造下的因，也会影响着未来，因为这样的关系，众生的生死轮回就这样生了。
现在我们来研究十二因缘法中的第一个因，也就是第一环。
二、纲要
（一）无明：就是迷味，不觉，善恶莫辨，真假不识，无法洞悉人生的本质。
无明就是迷味，没有智慧，没有觉醒，心中黑暗，没有光就象一个人在黑夜走路而没有灯照明，那是非常危险的。换句话说，无明就是「惑」。它是一种盲目的意志，蒙昧的冲动力，是烦恼不安的根源。无明就象一颗「种子」，此无明种子藏在识田中是盲目的，蒙蔽的，冲动的。它遇缘会生发一个有智慧的人，对事有「先见之明」，对人有「知人之明」。有此明（智慧）就可以趋吉避凶，防患未然，减少无穷的困扰与烦恼。反之一个无明的人，既不知己又不知人，既不明事又不明理，在盲目冲动下，「无明火」一起，因而带来很多的烦恼与不安。
所以一个人若没有智慧，就如盲人不见光，就听不懂真理，因而善恶莫辨，真假不识，把假当真，把真当假，由一念的无明而产生我执我见，执着这是我的东西，我的看法，因此产生了贪、嗔、痴、慢、疑各种的烦恼。
贪：贪财、贪利、贪吃、贪睡、贪色。
嗔：嗔恨跟我们意见不和，观念做法不同的人，嗔恨伤害过我们的人。
痴：因无明之趋使，一错再错。
慢：骄傲，自恃自己种族的优秀，有学识，有才能，而产生骄傲的心理，瞧不起他人，或有种族歧视。
疑：对真理及圣人之言不能起信，不信有天堂、地狱、因果轮回。
例子：有一次佛弟子问佛陀，若一个人无知犯错有没有罪？
佛陀说：若一个烧得很烫的铁，一个无知的孩子去摸了，会不会烫到？答案是肯定的，所以无明的人就象无知的孩子，去摸到烧烫的铁，最后还是要自作自受。
所以为什么求道后，点传师、前贤还安排了这么多课程，就是希望我们能在真理的教育下，佛光的普照之下，能去掉无明，让智慧显现，有了智慧就能分辨善恶，以中道待人处事，如此心中才能得到清净、安祥。
（二）行：依无明之迷见，所犯的行为，亦即由过去世之烦恼，所作之善恶行为。
我们人的行为与无明的种子关系是非常密切的。种子在心中看不见，但会借着人、事、物、环境，显现出来。例如一个人心中若是有贪念，到超市买东西时，可能会想办法去偷；也有些人借着职位的方便去贪污，若在一个团体中，大家都贪污，只有自己不贪，这才是真正心中没有贪的种子。一个人若心中有邪淫的种子，看了别人的女朋友、男朋友或别人的太太、先生、漂亮的小姐，就可能产生淫念。一个人心中若有嗔恨的心，就会去批评、毁谤不喜欢的人。所以现在的行为必然与过去的行为有关，因为我们每个人都重复着过去错误的脚步，比如今世脾气不好，表示前世的脾气也很不好；今世心量很小，很贪心，表示前世也是一样的个性。今世爱说是非，表示累世来都在造口业。
然而心中清净有智慧，一切言行都是功德；若心中无明，则一切的言行都是造业。我们可以从一个人的言行来看出他心中隐藏的种子；有些人看起来慈眉善目，有些是暴戾凶残，这是多年行为熏习，影响了一个人的性格与外貌。
所以由于不同的心念，产生不同的行为，结果也是不同。例如：
…小时贫穷被笑，产生报复心态，结果长大时杀人、绑票，最后被判刑。
…小时贫穷被笑，长大后立志帮助人。
…西洋名著《孽障》一书，描写一个人年幼时，有如天使般的脸，长大后与恶友为伍，习以为恶。若干年后，他父亲获知他犯罪被关于牢狱中，到狱中去探望他，一见之下，竟是一个面带刀疤，横眉竖目的暴徒，找不出一丝幼年时天使般的脸。这就是恶行在他心灵和面貌上刻下的痕迹。
人一切的行为都来自于心念。心念善，有智慧，行为就端正；心念恶、无明、行为就不端正。
（三）识：心识，受宿世业力牵引，心识找有缘父母投胎受生。
每个人来世上投胎，并非受自己的意识主宰，而是由无明、业力把我们拉向轮回之路。所以会投生到哪个国家，哪个家庭，是男或女，这一切也都是业力的作用，自己无法决定。但任何一个灵要来投胎，一定要先找有缘的父母，而成为父子、母女、家人，这一切并非偶然的，一定跟前世有关。缘有善缘与恶缘，若是善缘，父母与子女间的关系会很好，父慈子孝；反之若是恶缘，子女大都是叛逆不听话。遇到这种情形，也不用抱怨，因为这些都是业力的牵引。
这个识又名叫藏识，藏些什么？就是藏着无始劫来千千万万或善或恶的业种子。此业种子遇缘则现行，又支配了我们生命未来的去向。
因为每个人在八识田中的种子不一样，所以每个人对事物的看法、观念，也是有所不同，对善恶的认知，也是基于过去善恶经验而来。善人认为杀生是罪恶的，屠夫认为杀牛宰羊是应该的，这些完全不同观念是来自于八识田中的业种子的作用。所以每个人的观念、性格、都是历世以来所累积下来的。因此，有人温和善良，有人凶残暴戾，而产生多样且复杂的人生。
（四）名色：胎儿或胚胎，即将有名与形。
这个受业力牵引的灵，一进入母腹中，从母亲受胎的一剎那，就已经有生命了。但是这个小生命尚未具备六根（眼、耳、鼻、舌、身、意），不能称之为身体，故称名色。
任何一个灵要投胎到这世上确实很困难，在三十六万条灵之中，只有一条灵能幸运投胎为人。虽生为人，但是不一定有机会得道，所以得道的第一条件为「人身难得」。
当一个灵很不容易找到有缘的父母来投胎，结果却被堕胎掉了，这时他会很不甘愿，嗔恨他的父母亲及医生，会在喑中捉弄，使其不得安宁，或影响健康。
在美国有一间专门替人堕胎的医院，人家称里面的妇产科医生叫创子手。这间医院每年堕胎的婴儿数量之多，是无法想象的。根据因果律来说，堕胎会造下很大的罪过，以及带来很大的灾难。
根据实验，医生将堕下来的胚胎作研究，用一根针刺一下，那个胚胎就跳一下，再刺一下又跳一下，几次都如此。再换成口哨，当口哨吹一下，那胚胎就跳一下，连续几次都如此。由此证明，胚胎虽未成形，但是已经有了生命，所以千万不可以堕胎。若是过去曾经堕胎的人，要好好忏悔，行功立德，将功补罪。
（五）六入：眼、耳、鼻、舌、身、意六根已俱足。
胚胎在母腹中借着胎盘吸收养分，渐渐的成长之后具足了六根，成了人形，等待降临人间。
（六）触：已出胎和外界开始接触。
六根已俱足的婴儿，准备来到人间，当婴儿一出生就哭，因为他已来到苦海。若不苦，为何会哭？没有一位婴儿是笑着来到人间的，虽然同样的出生，但是个人命运就有很大的差別。有些出生在富贵之家，上至祖父母，父母，下至兄弟姐妹，都疼爱；有一些出生就被遗弃在街上或医院、孤儿院。虽然有些出生在富贵之家，但身体残缺，这一切不同的命运就是我们前面所提到的，是由无明而造业，因造业而受种种人生的苦。
触是感觉，就是婴儿出生后至两、三岁之间，可说是天真无邪，对于憎、爱、苦、乐之心尚不能分别，对外界的感受是直觉的，也就是「触」的阶段。
（待续）