《讲义学习》前人著
天道普传的因由
一、前言
在开始之前，后学要感谢 上天慈悲，给我们在一起的机会，分享真理并且后学也要感谢大德行者和坛主，他们用很大的耐心和包容来栽培我们，让我们可以在这条真理之路前进。
后学在此并不是为了教授，而是要和您们分享真理的奥妙，当我们谈祂（指真理）时，也就是谈道。
今天我们要一起学习「天道降世的因由」，且为了更深入了解主题，我们将之分成下列几部分。
二、大纲
孟子：一位古圣贤，他说：「天下溺，援之以道。」此时，道德沦丧，同样也是皇天宏慈，让道传遍天下以挽化人心之时。在求道那天，大德行者教导我们的灵性之门位于何处，并打开了它。当时，我们的灵性和天产生了契合，如果我们能一直在真理的道路上，那么这分契合将继续保持并扩大。这样我们将可以改变自己，也可以改变世界。这是，大部分我们都不是修得很好、很有德行，但我们却都已求道，因为我們的缘分和诚心就已足够让我们可以求道了。
（一）古代的传道
古时，要求道并不象现在这么容易。当时，道是暗传，并且单传独授。在五千年准备之后，借着六十四代祖师的道统传承，由于祖师们的慈悯、慈悲，还有无数圣佛的牺牲，使得今天我们可以求到道的传授。
所以，在古时，经过一段长时间很深的修行，无尽的牺牲，不断的寻找不同的师父，当这弟子达到了几乎圆满的修行，且净化了他的心，此时，明师就将道传给他。
古時的圣人留下了一个典范给我们，让我们知道求道是十分困难的。
悉达多太子，当他了解了生命中的无奈后，抛弃他的宫殿和家庭，开始去寻找解脱之道。在遇到明师之前，他拜过了五个师父，详尽领悟他们的教育，禁食苦修、并静坐悟道，一直到获得明师授予真道才成为佛。（经由佛陀的讲经说法，产生了佛教）。
六祖惠能求法的过程也是艰苦万分。
二十四岁时，有一天，送柴火到客人家，在客店听人诵《金刚经》，使即开悟，了解经义，欲前往黄梅向五祖求道，当时有位善心客人送他十两银子以安顿母亲生计。然后，他翻山越岭，走了三十天的路，历尽艰辛。
当抵达时去向五祖参驾，被差遣去厨房劈柴薪、踏碓舂米。因为太瘦小，无法舂米、所以绑上腰石，以增重量。为了工作，被腰石磨到皮开肉绽，仍不以为苦。八个月后，五祖感其为法忘躯，且已见性、改传法予他。
借这个在古时得道困难的简短历史、我们再来深入现今大道普传的原因。
（二）为何今日大道普传？
当符合了一些条件时，道就降到世间，也就是说，需要某些原因：因时成熟、因地成熟、因人心需要。
甲、因时成熟
自古以来，灵性修行分了三个时期，我们可以将之喻成大自然的周期。
第一时期是青阳期，也就是成长的时候。
第二时期是红阳期，成熟的时刻，是个出现宗教以及不同修行方式的时期。
今天我们已经在第三时期，也就是白阳期，是收割的时刻，是个麦稗分清，好果实与坏果实分开来的时期。
道在古时是单传独授。在青阳期，皇帝才可以求道修道，并树立社会的模范。在红阳期，各宗教的圣人们和他们最优秀的徒弟才可以求道。现在，在第三时期，道降庶民并且大开普渡。
此时最后一期的传道，是遇到世界最大困境之时，是危机，也是回乡的好佳期。
这「时」指成熟和收割的时候，也就是机缘。这个时是很重要的，因为若来得不是时候，会来得太早；或者来得太晚，错过时机，太早或太晚都不是正确的。
这是收割期，成长期（春天）和成熟期（夏天）已过了，现在我们处于收割期（秋天），大道普渡也是如此，符合收割时期。所以，不要错过这机会是非常重要的。二千五百多年前， 上帝就已降下五教圣人（老子、孔子、释迦、耶稣和穆圣）来宣扬真理、道德以及 上帝的讯息，留下许多经典和真言为大道普渡而铺路。
在许多五教圣人的经典中，我们可以发现很多关于天道降世的讯息，在圣经马太福音第十三章第二十四节：「天国好象人撒好种在田里，及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了，到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。田主的仆人来告诉他说：『主啊，你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子呢？』主人说：『这是仇敌做的。』仆人说：『你要我们去薅出来吗？』主人说：『不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗薅出来，捆成捆，留着烧。唯有麦子要收在仓里。』」
乙、因地成熟
道的宗旨就是开创大同世界。在以前因为国与国相距遥远，且交通不发达，所以无法将道推行至全世界。在孔子的时代，为了传道及恢复道德，完成大同世界，周游列国，传真理、讲仁义，但尽管用尽他一整生的力量，只有在中国境内，无法达到世界的其它国家。
在印度也一样，释迦牟尼为了挽救人类而讲经说法，但也跟耶稣和穆圣一样，只可停留在他们自已的地区。所以，若当时 上帝就决定托付普传的工作，会因长距离而被限制住，无法将真理传遍天下。
现今科技进步，交通、通讯发达，缩短了距离，所以，道可以传遍所有人类，且唤回他们的本心。
丙、因人心需要
古时，生活很单纯，道德伦理居上，所以想要寻找真理的心并不象现在如此强烈。除此之外，也不象现在那么多的灾劫，所以，并没有引起如此多的不安。
换句话说，现今道德伦理沦丧，出现了贪心、嗔心和猜忌心等。人类追求物质享受，为了满足欲望不择手段，如偷窃，杀人等，如此人类愈来愈糟，失去伦理、宗旨，造成了严重混乱的局势。心灵的空虚和灵性的堕落是不可否认的事实，每次我们翻开报纸时，总是看到许多悲剧和犯罪事件等。
目前许多案例显示给我们，世界的不和谐越来越严重（在一场审判纳粹分子的庭审中，一位名叫杰克森的法官说：「两次世界大战的死亡人数超过先前人类所有战争的死亡人数，人类从来没看过如同这半世纪内这么多的屠杀，这么多的暴力犯罪，如此多的奴隶，以及这么多的人被谋杀。」（三十年代的战争：印度支那死了三百二十五万人，这数目刚好是这个地区所有人口的百分之六：越南、柬埔寨、寮国。）
人类所产生的不幸必须由他们的子孙去承担，他们在世界上形成一股暴戾之气，造成人类生存的危机。
现今道德的没落造成：为了钱谋杀人，父杀子，子女也会杀他们自己的父母亲，以及许多激烈的犯罪等。
为何人心如此乱呢？那是因为失去了真理和良心的方向，不懂生命真正的意义。孟子说：「天下溺，援之以道。」现在世界沉沦，离理想世界很遥远，是个愈来愈污染，危险的空间。由人类所造成的危机，可以由人心去解决，如何解决呢？
只有上天慈悲降道给我们，我们可以得到真理为指引，回复原来清净的本性。
（三）天道普传的目的
天道普传的目的是：
甲、唤醒正信和正念
正信来自我们的灵性，是不变的，面对任何的考验都不变。念头、说话和行为之间互相连系，在还没说一个字或一个动作之前，我们的念头已经酝酿好了。我们必须保持着由灵性所流露出的正念，所以，当求道时和灵性有所连系时，我们将可以端立三界，并提升我們的修持。
乙、挽救劫难化掉戾气
只有我们的心和上天的心契合，并发扬完美的德行，才可达到这个目标。关于这点，我们大家都有责任，每个念头、每个感情，产生一股气。如果这气是祥和的，会变成祝福，但若是暴戾的，会变成灾劫。许多人的气会变成一股很强大的力量，好坏视情况而定，可以是和气或是戾气。
丙、挽救人类使其本性复出
借着德行的修持，人可以净化他的心，并借由这方式回复本来面目（ 上帝的形象）。
丁、回到故家乡
借助道的传授和灵性之门的开启，有德行的修持，当我们要离开这世间时，我们可以回到 上帝身边。
戊、建立大同世界
借着求道修道，我们将会改变我们的态度，达到安祥，使我们接近中道。在反观时，可察觉到这些改变，并会有人想效法我们，这将会变成一精确的前进，时一到便改变全世界。
在一首Sufi Bayazid提到有关于他自己的诗，诗名为《改变我，为了改变全世界》，这样讲：「年轻时，我是革命者，我的祷告是向 上帝说：『主啊！赐给我力量来改变这世界。』」
随着成年后，我惊觉到我已过了一半的人生，但并没改变任何一人，于是我改了我的祷告。我开始向 上帝说：『主啊！赐给我可以改变跟我有所接触的人的能耐。即使只有一个是我的家人或是我的朋友，我都觉得满足。』现在，我是个老人，所剩日子不多，我了解到我的愚蠢，我唯一的祷告是如下：『主啊！请赐给我可以改变我自己的能耐。』假如我一开始就这样祷告的话，就不会浪费我的生命。」所有的人都想改变人类，但几乎没人想到改变自己。
三、结论
道传遍世界的因由，可以大概阐述到这里。当然，这只是个开头说明，但借由这短短的话语，我们可以感到能求到道是多么的荣幸！而我们所负担的使命是多么神圣！
今天谢谢 上天的慈悲和以前修持很深的根基，尤其跟道的缘分，使我们在这普渡时期登上 上帝的法船，希望在未来，我们利用这良好的机缘能继续研究道，并了解祂。
这时是世界失去义和光明的时候，我们应该要有勇气承担起这项工作，做地上的盐和世界的光，将黑暗里的众生指引到光明的路。