《天下陷溺·援之以道》崇汉编著
（二）子思《中庸》
戒慎不睹恐惧不闻
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故，君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
——子思《中庸·天命之谓性第一章》（节选）。
注释：
率：遵循；顺着。
须臾：一会儿。
微：轻微。细微之事。
意译：
天所赋于人的称为本性，人真诚遵循灵明不昧的本性的要求（天理良心）去为人处世、待人接物，就是道，修养自己的品德，言行合道合理称为教。
道赋于天称天理，赋于地称地理，赋于人称性理（自性），赋于物称物理。人活在世上片刻都无法离道而行；如果能离开，便不称为真道了。
所以，有德的君子不能离道而行，在别人所看不到的地方，要时时刻刻谨慎自戒；在别人听不到的地方，也一样要提高警觉，以防止造下罪过错。
隐蔽与幽暗的地方容易显现是非与善恶，细微的事物容易显现对错与曲直。因此，有德的君子，无时无刻都要守理，守本分，公正持正，自己独处（别人看不见的地方）时的言行更须要谨慎，不能有差误。
要旨及其他：
1、无论自己一个人处在众人易见的地方，或隐微之处，时时刻刻都要检点自己的言行，要合乎常理，暗室不欺。
2、慎独的功夫尤其重要，所谓“星火可以燎原”，稍一疏忽，就会做出不合天理良心、不合仁义道德、问心有愧的事，造下无边的罪过错，引起众人的指责。故《大学》一书提醒我们云：“十目所视，十手所指，其严乎！”
3、身处功利主义的社会，如何面对混淆视听、混淆是非、指鹿为马的错乱局面呢？就是要以伦理道德作为规范，以本性具有的五常八德作为人类社会立身处世的行为准则。也就是孟子说的“天下溺，援之以道”。
事例：
这家工厂有特别规定，过了半夜十二点，一切运载货物的车辆无论有无负责人盖章批准皆不得进出厂门。
有一辆供应商的小型货车，司机耽误了时间，过了午夜他的货车要驶离工厂，保安人员坚决说“不”！
“现在，只你一个人，我给你多一点钱，别人不知道的。”货车司机以钱财来诱惑他。
“我一向守本分，忠实可靠地执行任务，决不滥权贪污！”保安人员谨慎自戒，拒收贿金。赞！赞！